[北宋]苏轼-第10卦䷉履卦•卦辞祥解 履之所以為履者,以三能履二也。有是物者不能自用,而无者為之用也。乾有九二,乾不能用,而使六三用之。九二者,虎也。虎何為用於六三而莫之咥?以六三之應乎乾也。故曰說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。應乎乾者,猶可以用二,而乾親用之,不可。何哉?曰:乾,剛也。九二,亦剛也。兩剛不能相下,則有爭。有爭,則乾病矣。故乾不親用,而授之以六三... —— [北宋]苏轼撰 《东坡易传》 履卦
[北宋]程颐-第10卦䷉履卦•卦辞祥解 履,人所履之道也。天在上而澤處下,以柔履藉於剛,上下各得其義,事之至順,理之至當也。人之履行如此,雖履至危之地,亦无所害,故履虎尾而不見咥嚙,所以能亨也。 —— [北宋]程颐撰 《程氏易传》 履卦
[南宋]杨万里-第10卦䷉履卦•卦辞祥解 物畜而後有禮,履者禮也。又履,不處也,不處者,行之謂也。行天下而不禦者,莫若禮。凡有血氣者,皆有爭心,故天下之剛暴莫慘乎爭心,而虎為下,禮一行焉。慢斯恭,悖斯順,爭斯遜矣,若蹈虎尾而亦不噬人矣。豈惟不噬,又且亨焉。大哉禮乎。故曰:以禮制心,虎豈在外哉?然其象自六三、九四出。 —— [南宋]杨万里撰 《诚斋易传》 履卦
[南宋]朱震-第10卦䷉履卦•卦辞祥解 履,踐也,言踐履之道,一柔而履二剛,上為乾剛所履,不言剛履柔者,三柔履之主也。以柔履剛,踐履之難,處之得其道,履之至善也。故曰柔履剛,此以六三一爻言履之義也。卦後為尾,兌為虎、為口,虎口咥人者也。乾,健也,上九極乾,六三以柔履其後,上九與三相易,上復成兌,是履猛虎之尾,怒而見咥者也。三兌體,下說乎人情,上應乎乾,上極健而我應之以... —— [南宋]朱震撰 《汉上易传》 履卦
[明]来知德-第10卦䷉履卦•卦辞祥解 (咥直結反)履者足踐履也。中爻巽錯震,震為足,有履之象,乃自上而履下也。咥者囓也。下卦兌錯艮,艮為虎,虎之象也。乃兌為虎,非乾為虎也。先儒不知象,所以以乾為虎。周公因文王取此象,故革卦上體兌,亦取虎象。曰尾者,因下卦錯虎,所履在下,故言尾也。故遯卦下體艮,亦曰尾。兌口乃悅體,中爻又巽順,虎口和悅,巽順不猛,故不咥人。 —— [明]来知德撰 《周易集注》 履卦