[明]蔡清-第13卦䷌同人•卦辞全文详解 蔡氏清曰:大人之道,豈必人人而求與之同哉?亦惟以正而已。正也者,人心之公理也,不期同而自無不同者也。若我既得其正,而彼或不我同,則彼之悖矣,吾何計哉?然同我者已億萬:而不同者僅一二,亦不害其為大同也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 同人
[明]林希元-第13卦䷌同人•卦辞全文详解 林氏希元曰:《序卦傳》曰:「與人同者,物必歸焉。」同人於野,則物無不應,人無不助,而事無不濟,故亨。雖大川之險,亦利於涉矣。然必所同者合於君子之正道,乃為于野而亨且利涉。使不以正,雖所同滿天下,竟是私情之合,不足謂之于野,又何以致亨而利涉哉。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 同人
[春秋]子夏-第13卦䷌同人•卦辞全文详解 天下之器大矣,其為務多矣。治之而不謬者,其唯同人乎。所以同其同而無方也。二一隂也,得中而羣陽歸焉。能得物之情,故曰同人。其德乾之德也。下之功,上使之也。為上能同於下者,鮮矣。能同之,則其德大矣,其務成矣。其聖人之功歟。上之不與,雖下求其同不可得也。非文明辨於内,剛健行於外,中正而相應者,不能同也。此君子之正而能通天下之志也。 —— [春秋]卜商 《子夏易传》 同人
[北宋]苏轼-第13卦䷌同人•卦辞全文详解 《彖》曰:同人,柔得位得中而應乎乾,曰同人。此專言二也。同人曰,同人于野,亨。此言五也,故別之。利涉大川,乾行也。野者,无求之地也。立於无求之地,則凡從我者,皆誠同也。彼非誠同,而能從我於野哉!同人而不得其誠同,可謂同人乎?故天與人同,物之能同於天者蓋寡矣。天非求同於物,非求不同於物也。立乎上,而天下之能同者自至焉,其不能者不至... —— [北宋]苏轼撰 《东坡易传》 同人
[南宋]杨万里-第13卦䷌同人•卦辞全文详解 人與人羣居天地中,能高飛遠走,不在人間乎?而獨與人為異,何也?人異乎人者,物之棄,人同乎人者,物之歸。然同而隘,則其同不大,同而暱,則其同不公。同人于野,公而大也。同乎人者公而大,則天下歸之,故亨。天下歸之,何險不濟?故利涉大川。然則當无所不同乎?曰:不然,利在君子以正道相同而已。君子與小人為同,則君子為小人;小人與小人為同,則... —— [南宋]杨万里撰 《诚斋易传》 同人