[北宋]程颐-第20卦䷓观卦•卦辞全文详解 予聞之胡翼之先生曰:君子居上為天下之表儀,必極其莊敬,則下觀仰而化也。故為天下之觀,當如宗廟之祭始盥之時,不可如既薦之後,則下民盡其至誠,顒然瞻仰之矣。盥,謂祭祀之始。盥手酌鬱鬯於地,求神之時也。薦,謂獻腥獻熟之時也。盥者事之始,人心方盡其精誠嚴肅之至也。至既薦之後,禮數繁縟,則人心散而精一不若始盥之時矣。居上者,正其表儀以為下... —— [北宋]程颐撰 《程氏易传》 观卦
[明]来知德-第20卦䷓观卦•卦辞全文详解 盥者,將祭而潔手也。薦者,奉酒食以薦也。有孚者信也,顒者大頭也,仰也。《爾雅》「顒顒」「君之德也」,大頭在上之意,仰觀君德之意。言祭祀者方潔手而未薦,人皆信而仰之矣,觀者必當如是也。自上示下曰觀,去聲,自下觀上曰觀,平聲。 —— [明]来知德撰 《周易集注》 观卦
[东汉]鄭玄-第20卦䷓观卦•卦辞全文详解 鄭玄曰:坤為地,為眾。巽為木,為風。九五,天子之爻。互體有艮。艮為鬼門,又為宮闕。地上有木,而為鬼門宮闕者,天子宗廟之象也。 —— [唐]李鼎祚撰 《周易集解》 观卦
[东汉]馬融-第20卦䷓观卦•卦辞全文详解 馬融曰:盥者,進爵灌地,以降神也。此是祭祀盛時,及神降薦牲,其禮簡略,不足觀也。國之大事,唯祀與戎。王道可觀,在於祭祀。祭祀之盛,莫過初盥降神。故孔子曰:禘自既灌而往者,吾不欲觀之矣。此言及薦簡略,則不足觀也。以下觀上,見其至盛之禮,萬民信敬,故云「有孚顒若」。孚,信。顒,敬也。 —— [唐]李鼎祚撰 《周易集解》 观卦
[唐]李鼎祚-第20卦䷓观卦•卦辞全文详解 案:鬼神害盈,禍淫福善。若人君修德,至誠感神,則黍稷非馨,明德惟馨。故「觀盥而不觀薦」,饗其誠信者也。斯即東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福,是其義也。 —— [唐]李鼎祚撰 《周易集解》 观卦