(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十：第六十四卦_未济：火水未济（坎下离上）
火水未济 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：少阴｜错卦：水火既济｜综卦：水火既济｜交互卦：水火既济未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，无攸利。未濟謂事之未成，它日必成，今則未也。為卦坎下離上，二者各不相交，是未濟
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十一：象辞一〔乾至噬嗑〕
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十一：象辞一〔乾至噬嗑〕象者伏羲所畫八卦，天、地、水、火、雷、風、山、澤、之象，其辭則孔子為之也。《彖辭》、《爻辭》亦皆有象，乃獨以天行健，君子以自彊不息之類為象辭，
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十二：象辞二〔贲至益〕
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十二：象辞二〔贲至益〕山下有火，賁，君子以明庶政，无敢折獄。艮山靜而止，質也；離火動而明，文也。火明於山下則質而以文，故曰山下有火，賁。夫山下安得有火，所以有火者，有
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十三：象辞三〔夬至未济〕
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十三：象辞三〔夬至未济〕澤上於天，夬，君子以施禄及下，居徳則忌。高莫高於天，卑莫卑於澤，澤安得上於天，而夬之象辭乃云「澤上於天」何也？曰：澤上於天謂澤之氣上騰於天也。
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十四：彖传一〔乾至比〕
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十四：彖传一〔乾至比〕文王之辭謂之經，孔子之辭謂之傳，傳者所以釋經之辭也。經有彖辭，即文王所繫於卦下之辭，孔子釋文王卦下之辭，而傳述其意，故謂之彖傳。古者經與傳各為一
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十五：彖传二〔小畜至蛊〕
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十五：彖传二〔小畜至蛊〕 小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。 密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。 柔指六四，六柔爻，四柔位，以柔居柔，得其
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十六：彖传三〔临至离〕
臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也；至于八月有凶，消不久也。臨十二月之卦也，二陽在下，四陰在上，二陽以漸而長與四陰相逼，故曰臨。剛浸而長，此以卦體釋卦名也。象辭言｢澤上有地，臨｣，蓋謂
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十七：彖传四〔咸至解〕
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十七：彖传四〔咸至解〕 咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨，利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十八：彖传五〔损至艮〕
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十八：彖传五〔损至艮〕 損，損下益上，其道上行，損而有孚，元吉。无咎，可貞，利有攸往，曷之用？二簋可用享，二簋應有時，損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。損之為卦，兌下
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十九：彖传六〔渐至未济〕
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十九：彖传六〔渐至未济〕漸，之進也，女歸吉也。進得位，往有功也，進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。漸之進也。紫陽朱子謂：之字疑衍，或是漸字。郭京《
