赵庚白《直方周易》颐。六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
【颐】六三 拂⑴颐贞⑵，凶，十⑶年⑷勿⑸用⑹，无攸⑺利。【译】六三 违背保养之道定不吉利，各种粮食全不吃，没有长远利益。注释：⑴“拂”违背，违逆。《韩非子·外储说左上》：“忠言拂于耳。” ⑵
赵庚白《直方周易》泰上六城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
【泰】上六 城复⑴于⑵隍⑶，勿⑷用⑸师⑹。自邑⑺告⑻命⑼，贞⑽吝⑾。【译】上六“将守城用的兵器放在护城壕里，不需要军队了。”这是自己诸侯国宣告的命令，君长会有悔恨。注释: ⑴“复”为双手使弄的兵器。见
赵庚白《直方周易》师。上六，大君有命，开国承家，小人勿用。
【师】上六 大君⑴有命⑵，开国⑶承⑷家⑸，小人⑹勿⑺用⑻。 【译】 君王具有使命，建立诸侯国承担起朝廷责任，地位低下的人不能担当治理国家的责任。 注释: ⑴“大君”天子，君王。潘岳《藉田赋》：“大君戾
赵庚白《直方周易》蒙六三勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
【蒙】六三 勿⑴用⑵取⑶女⑷，见⑸金⑹夫⑺，不有⑻躬⑼，无攸⑽利⑾。【译】六三 不要自以为是地认为在各种竞争中都能轻易地取胜于女人，强势的女人即使遇到意志坚定的男子，也不会呈现弯身屈服的样子，如此优秀
赵庚白《直方周易》（三）屯。元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
【本经】屯⑴ 元⑵亨⑶，利⑷贞⑸，勿⑹用⑺有⑻攸⑼往⑽，利⑾建⑿侯⒀。【译】云雨雷电天气，聚集驻扎在村屯中，这种天气黎民百姓会感到通达顺利，因农耕活动雨水是主要条件，这时不适宜仍然到远方去，但有利于竖
赵庚白《直方周易》乾。初九，潜龙勿用。
【乾】初九 潜⑴龙⑵勿⑶用⑷。【译】初九 隐藏可举起来舞动的假龙不使用。注释: ⑴“潜”隐藏。《周礼·阍人》：“潜服贼器不入宫。” ⑵“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 乾卦 – 初九：潜龙勿用。
初九：潜龙勿用。《象传》曰：潜龙勿用，阳在下也。初九以阳居阳。龙之为物，神灵不测，能大能小，能飞能潜，应时而变化者也。爻之取象于龙者，以喻人具灵明之德，变通之才也。“潜龙勿用”四字，周公所系，谓之爻辞
（日本）高岛吞象《高岛断易》卦辞注释｜ 屯卦 – 屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
水雷屯卦 地位：少阴｜人位：老阴｜天位：少阳｜错卦：火风鼎｜综卦：山水蒙｜交互卦：山地剥屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。03 水雷屯屯，上一象地，中山象草，下象草根之屈曲，即草木穿地始出，欲伸而未
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 蒙卦 – 六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
六三：勿用娶［30］女，见金夫，不有躬，无攸利。《象传》曰：勿用取女，行不顺也。“金夫”，犹曰丈夫也，金者，阳爻之称，取刚坚之义，指九二。九二包君蒙，故有富之象。曰“金夫”者，为别上九正应之夫。三爻阴
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 师卦 – 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
上六：大君有命，开国承［44］家，小人勿用。《象传》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。“大君”指六五之君；“有命”谓论功行赏；“开国”，谓新封建诸侯也；“承家”，谓使之为卿大夫也。此爻外卦变
