易经详解第36篇—大有卦：自天佑之，吉无不利
大有卦卦象上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。“自天佑之，吉无不利”书法易曰：自天佑之，吉无不利。是以自天佑之，吉无不利也。自天佑之，吉无不利。是以自天佑之，吉无不利。是以自天佑之，吉无不利。“自天佑之，吉无不利”这句话特别
易经自天佑之吉无不利(易经自天佑之吉无不利的五处出处)
《易经》是中国古代经典文化遗产之一，被誉为“五千年文明的智慧结晶”。其中最著名的莫过于“天佑之吉无不利”这一哲学理念。它是一种信仰，认为顺应自然、顺应天命，人就能得到财富和幸福。 易经中有一个重要的概念——“天道”，它认为世间万物都有一个固
赵庚白《直方周易》临。九二，咸临，吉无不利。
【临】九二 咸⑴临⑵，吉⑶无不利。 【译】九二 君王从上面到下面来邦国各处普遍都去，令人满意没有不利之处。 注释：⑴“咸”普遍；全面（所有方面、全方位。）。《国语·鲁语上》：“小赐不咸。” 韦昭注：“
赵庚白《直方周易》系辞上传：《易》曰：“自天祐之，吉无不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，顺也；
【原文】《易》曰：“自天祐之，吉无不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以‘自天祐之，吉无不利’也。” 【译文】《易经》说：“获得丰收本来就是大自然
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 大有卦 – 上九：自天祐之，吉无不利。
上九：自天佑之，吉无不利。《象传》曰：《大有》上吉，自天佑也。此爻居《大有》之极，不居其有者也。以刚在六五国君之后，可谓尽人事而待天命者也，是贤师付也。为能则天道，以计划国政，使《大有》之君，应天时，
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 临卦 – 九二：咸临，吉无不利。
九二：咸临，吉，无不利。《象传》曰：成临，吉无不利，未顺命也。此爻成卦之主，以刚中之才，与六五柔中之君，阴阳相应，虽在大臣之位，任官之日犹浅，不保无众阴嫉之也。故直临则必有咎，宜待在上之君长，感我才德
【周易上经】《执象易注》第14卦•大有上九爻：自天祐之，吉无不利。
上九：自天祐之，吉无不利。【玩辞】：得到上天庇祐，吉无不利。上九处大有之极，而不居其有，顺天休命，故有天祐之吉，无所不利也。【观象】：离之震，明以动，动而皆得其所之，是以无羝羊触藩之困穷，而生非礼弗履
【周易上经】《执象易注》第19卦•临卦九二爻：咸临，吉无不利。
九二：咸临，吉无不利。【玩辞】：感化以临，吉无不利。九二阳刚居中，上应六五，感化以临，故曰「咸临」。刚中而应，刚浸而长，其道渐兴，其志渐行，其所施为「吉无不利」也。【观象】：兑之震，泽雷随，九二贤者，
