上九:自天祐之,吉无不利。
【玩辞】:得到上天庇祐,吉无不利。上九处大有之极,而不居其有,顺天休命,故有天祐之吉,无所不利也。
【观象】:离之震,明以动,动而皆得其所之,是以无羝羊触藩之困穷,而生非礼弗履之正见,天祐之吉,由是生矣。大有之大壮,履信思乎顺,又以尚贤也,是以「自天祐之,吉无不利」也。《诗》云:“维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。”天祐之吉,亦人之所助、人之自助者也。
象曰:大有上吉,自天祐也。
【疏传】:大有初九,无交害也;大有上九,自天祐也。惟有艰难以敬始,慎终如始,一以贯之,方得天祐之善终。《诗》云:“靡不有初,鲜克有终。”理之至也。以上爻终全卦之义乃易之凡例,蒙卦以五爻终全卦之义属特例。
【结论】:大有是盛大富有之世,然而却充满戒惧思想。初九,因未交于物,不及于有,故无交害;九二,居中应五,大车以载,仅得无咎;九三,防小人之害;九四,谦损自抑,方得无咎;六五,孚而威,则吉;一以贯之,终得上九天祐之吉。
那么,这又和易经的神有什么关系呢?那易经的形和神又是什么呢?易经中有一句话叫“自天佑之,无吉不利”,意思是说,如果能利用天地运行的规律,那么,没有什么事情是办不到的。所以,易经中常说的阳中有阴、阴中有阳、阴阳同体、否极泰来、泰极否来。以上所
睽卦,上离下兑,火泽睽。睽卦上面为离为火,下面为兑为泽,火燃烧的时候是往上的,而沼泽是往下的,所以,睽卦象征上下分离的局面。上卦离为火,火向上而与下卦兑泽分离,五行“水克火”,火遇水灭,上九回头看就是上互卦坎卦,坎为水,故说“往遇雨则吉”。
周易第三十卦详解第三十卦九四爻详解第三十卦六五爻详解第三十卦上九爻详解折首,获匪其丑,无咎。上九爻动变得周易第55卦:雷火丰。离卦第六爻,爻辞:上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。而且上九属于阳爻,阳刚果断,可以用兵,诛杀恶人。《象》
大有卦卦象上九:自天佑之,吉无不利。象曰:大有上吉,自天佑也。“自天佑之,吉无不利”书法易曰:自天佑之,吉无不利。是以自天佑之,吉无不利也。自天佑之,吉无不利。是以自天佑之,吉无不利。是以自天佑之,吉无不利。“自天佑之,吉无不利”这句话特别
《睽卦》是由《无妄卦》变化而来。《睽卦》是由《无妄卦》变化而来,卦变时,《无妄》六二“柔进而上行,得中而应乎刚”,遂成《睽卦》六五。《睽卦》六五与九四、六三组成坎体,坎为雨,九四为坎体主爻,故九四为雨。《睽卦》是由《无妄卦》变化而来。《无妄