（宋）胡瑗撰《周易口义》杂卦传
（宋）胡瑗撰《周易口義》雜卦传《義》曰：夫周易所以言雜卦者，蓋孔子取其六十四卦之中，人所常行之事，交相錯雜，以陳其義也。以其事无常定，物无常體，可以施則施之，可以止則止之，故揉雜諸卦之義，以為行事之本
（宋）胡瑗撰《周易口义》序卦传
（宋）胡瑗撰《周易口義》序卦传《義》曰：夫序卦者，所以序說六十四卦之義也。按文王既繇六十四卦分為上下二篇，其先後之次，其理未見，在於常常之人，故難曉矣。孔子就上下二篇各序其相次之義，以序說六十四卦之本
（宋）胡瑗撰《周易口义》说卦传
（宋）胡瑗撰《周易口義》說卦传周易口義，宋胡瑗撰。說卦《義》曰：夫周易說卦者，此是孔子第八翼也。以其伏羲畫八卦之後，文王重為六十四，復作爻、彖之辭，以明卦、爻之義。然其理或有未盡之事，孔子又作此說卦，
（宋）胡瑗撰《周易口义》系辞下传
（宋）胡瑗撰《周易口義》繫辭下周易口義，宋胡瑗撰。繫辭下《義》曰：此十翼之中第七翼也。然按上繫、下繫之說，先儒議者多矣。何氏則曰：上篇明无，故曰易有太極；下篇明幾，故曰知幾其神。或曰：上篇論易之大理，
（宋）胡瑗撰《周易口义》系辞上传
（宋）胡瑗撰《周易口義》繫辭上周易言繋辭者，按周易始于伏羲，畫為八卦。至于文王，定為六爻，演為六十四卦。又作卦下之彖辭，以解釋一卦之義，曲盡天地之道，總包萬事之宜。而又周公作其爻辭，以釋逐爻之義。然而
第64卦-未济䷿火水未济-（宋）胡瑗撰《周易口义》
未济（火水未济）【离宫三世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：少阳】【周易下经】第64卦-未济䷿火水未济（坎下离上）－（宋
第63卦-既济䷾水火既济-（宋）胡瑗撰《周易口义》
既济（水火既济）【坎宫三世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜离下：错坎综离｜先天：东方｜后天：南方｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：少阴】【周易下经】第63卦-既济䷾水火既济（离下坎上）－（宋
第62卦-小过䷽雷山小过-（宋）胡瑗撰《周易口义》
小过（雷山小过）【兑宫游魂卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：太阴】【周易下经】第62卦-小过䷽雷山小过（艮下震上）－（宋
第61卦-中孚䷼风泽中孚-（宋）胡瑗撰《周易口义》
中孚（风泽中孚）【艮宫游魂卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：太阳｜人位：太阴｜地位：太阳】【周易下经】第61卦-中孚䷼风泽中孚（兑下巽上）－（宋
第60卦-节卦䷻水泽节卦-（宋）胡瑗撰《周易口义》
节卦（水泽节卦）【坎宫一世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：少阳｜人位：太阴｜地位：太阳】【周易下经】第60卦-节卦䷻水泽节卦（兑下坎上）－（宋
