第64卦：未济䷿火水未济（坎下离上）-（元）趙采撰《周易程朱傳義折衷》
程子曰：序卦物不可窮也，故受之以未濟終焉。既濟矣，物之窮也。物窮而不變，則无不已之理。易者，變易而不窮也。故既濟之後，受之以未濟而終焉。未濟則未窮也，未窮則有生生之義。為卦火在水上，不相為用，故為未濟
第63卦：既济䷾水火既济（离下坎上）-（元）趙采撰《周易程朱傳義折衷》
周易程朱傳義折衷卷三十三元趙采撰程子曰：序卦有過物者必濟，故受之以既濟。能過於物，必可以濟，故小過之後，受之以既濟也。為卦水火相交，則為用矣。各當其用，故為既濟。天下萬事，已濟之時也。既濟：亨小，利貞
第62卦：小过䷽雷山小过（艮下震上）-（元）趙采撰《周易程朱傳義折衷》
程子曰：序卦有其信者必行之，故受之以小過。人之所信則必行，行則過也，小過所以繼中孚也。為卦山上有雷，雷震於高，其聲過常，故為小過。又隂居尊位，陽失位而不中，小者過其常也。盖為小者過，又為小事過，又為過
第61卦：中孚䷼风泽中孚（兑下巽上）-（元）趙采撰《周易程朱傳義折衷》
周易程朱傳義折衷卷三十二元趙采撰程子曰：序卦節而信之，故受之以中孚。節者，為之節制，使不得過越也。信而後能行，上能信守之，下則信從之。節而信之也，中孚所以次節也。為卦内外皆實而中虚，為中孚之象。又二五
第60卦：节卦䷻水泽节卦（兑下坎上）-（元）趙采撰《周易程朱傳義折衷》
程子曰：序卦渙者，離也。物不可以終離，故受之以節。物既離散，則當節止之節，所以次渙也。澤上置水，滿則不容，為有節之象，故為節。節：亨，苦節不可貞。程子曰：事既有節，則能致亨通，故節有亨義。節貴適中，過
第59卦：涣卦䷺风水涣卦（坎下巽上）-（元）趙采撰《周易程朱傳義折衷》
周易程朱傳義折衷卷三十一元趙采撰程子曰：序卦兌者說也，說而後散之，故受之以渙，說則舒散也。人之氣憂則結聚，說則舒散，故說有散義，渙所以繼兌也。為卦風行於氷上，水遇風則渙，散所以為渙也。渙：亨，王假有廟
第58卦：兑卦䷹兑卦为泽（兑下兑上）-（元）趙采撰《周易程朱傳義折衷》
程子曰：序卦：巽者，入也。入而後說之，故受之以兌。兌者，說也。物相入則相說，相說則相入，兌所以次巽也。兌：亨，利貞。程子曰：兌，說也，說致亨之道也。能說於物，物莫不說而與之，足以致亨。然為說之道，利於
第57卦：巽卦䷸巽卦为风（巽下巽上）-（元）趙采撰《周易程朱傳義折衷》
周易程朱傳義折衷卷三十元趙采撰程子曰：序卦旅而无所容，故受之以巽。巽者，入也。覉旅親寡，非巽順何所取容？苟能巽順，雖旅困之中，何往而不能入？巽所以次旅也。為卦一隂在二陽之下，巽順于陽，所以為巽也。巽：
第56卦：旅卦䷷火山旅卦（艮下离上）-（元）趙采撰《周易程朱傳義折衷》
程子曰：序卦：豐，大也。窮大者必失其居，故受之以旅。豐盛至於窮極，則必失其所安，旅所以次豐也。為卦離上艮下，山止而不遷，火行而不居，為違去不處之象，故為旅也。又麗乎外，亦旅之象。旅：小亨，旅貞吉。程子
第55卦：丰卦䷶雷火丰卦（离下震上）-（元）趙采撰《周易程朱傳義折衷》
周易程朱傳義折衷卷二十九元趙采撰程子曰：序卦得其所歸者必大，故受之以豐。物所歸聚，必成其大，故歸妹之後，受之以豐也。豐，盛大之義。為卦震上離下，震，動也；離，明也。以明而動，動而能明，皆致豐之道。明足
