孔颖达周易(孔颖达周易正义八论)
孔颖达周易：解读古代智慧的现代化形式 孔颖达周易是当代著名的周易学者，以其独特的理解和阐释方式，在学术界和社会上都享有很高的声誉。他将古代智慧与现代科技相结合，开创了一种新型的周易学研究模式。 孔颖达周易的思想特点 孔颖达认为，周易是中国传
(唐)孔颖达疏《周易正义》卷十一：杂卦
(唐)孔颖达疏《周易正义》繁体版卷十一：杂卦注云：《雜卦》者雜糅眾卦，錯綜其義，或以同相類，或以異相明也。孔颖达疏：正義曰：上《序卦》依文王上下而次序之，此《雜卦》孔子更以意錯雜而對辨其次第，不與《序
(唐)孔颖达疏《周易正义》卷十：序卦
(唐)孔颖达疏《周易正义》繁体版卷十：序卦孔颖达疏：正義曰：《序卦》者，文王既繇六十四卦，分為上下二篇。其先後之次，其理不見，故孔子就上下二《經》，各序其相次之義，故謂之《序卦》焉。其周氏就《序卦》以
(唐)孔颖达疏《周易正义》卷九：说卦
(唐)孔颖达疏《周易正义》繁体版卷九：说卦孔颖达疏：正義曰：《說卦》者，陳說八卦之德業變化及法象所為也。孔子以伏犧畫八卦，後重為六十四卦，八卦為六十四卦之本。前《繫辭》中略明八卦小成，引而伸之，觸類而
(唐)孔颖达疏《周易正义》卷八：系辞下
(唐)孔颖达疏《周易正义》繁体版卷八：系辞下孔颖达疏：正義曰：此篇章數，諸儒不同，劉瓛為十二章，以對上《繫》十二章也。周氏、莊氏並為九章，今從九章為說也。第一起「八卦成列」至「非曰義」，第二起「古者包
(唐)孔颖达疏《周易正义》卷七：系辞上
(唐)孔颖达疏《周易正义》繁体版卷七：系辞上疏正義曰：謂之「繫辭」者，凡有二義，論字取繫屬之義。聖人繫屬此辭於爻卦之下，故此篇第六章云：「繫辭焉以斷其吉凶。」第十二章云：「繫辭焉以盡其言。」是繫屬其辭
(唐)孔颖达疏《周易正义》卷四：第三十二卦_恒卦：雷风恒（巽下震上）
雷风恒卦 地位：少阳｜人位：老阳｜天位：老阴｜错卦：风雷益｜综卦：泽山咸｜交互卦：泽天夬恒，亨，无咎，利貞。注云：恒而亨，以濟三事也。恒之為道，亨乃无咎也。恒通无咎，乃利正也。利有攸往。注云：各得所恒
(唐)孔颖达疏《周易正义》卷四：第三十三卦_遯卦：天山遯（艮下乾上）
天山遯卦 地位：老阴｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：地泽临｜综卦：雷天大壮｜交互卦：天风姤遯，亨，小利貞。孔穎達疏：：正義曰：遯亨者，遯者隱退逃避之名，陰長之卦。小人方用，君子日消。君子當此之時，若不
(唐)孔颖达疏《周易正义》卷四：第三十四卦_大壮：雷天大壮（乾下震上）
雷天大壮 地位：老阳｜人位：老阳｜天位：老阴｜错卦：风地观｜综卦：天山遯｜交互卦：泽天夬大壯，利貞。孔穎達疏：：正義曰：大壯，卦名也。壯者，強盛之名。以陽稱大，陽長既多，是大者盛壯，故曰大壯。利貞者，
(唐)孔颖达疏《周易正义》卷四：第三十五卦_晋卦：火地晋（坤下离上）
火地晋卦 地位：老阴｜人位：少阳｜天位：少阴｜错卦：水天需｜综卦：地火明夷｜交互卦：水山蹇晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。孔穎達疏：：正義曰：晉者，卦名也。晉之為義，進長之名。此卦明臣之昇進，故謂之晉。
