（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 无妄卦 – 上九：无妄行，有眚，无攸利。
上九：无妄，行有眚，无攸利。《象传》曰：无妄之行，穷之灾也。上爻阳居卦之终，为《无妄》之极，极而复行，行必有眚，有何利焉！《彖》辞所谓“非正有眚”，盖指上也。上与三应，三为“邑人”，上为“行人”，三之
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 颐卦 – 六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。《象传》曰：十年勿用，道大悖也。三爻居内卦之极，阴柔而不中正。《颐》三变而为《贲》，《吕氏春秋》；孔子卜得《贲》，曰不吉，以《贲》不得五色之正也。《颐》三比二应上，
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 恒卦 – 初六：浚恒，贞凶，无攸利。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。《象传》曰：浚恒之凶，始求深也。“浚”，深也。初爻当《恒》之始，以始求终，所当循序渐进，方能几及，所谓登高必自卑，行远必自迩，由此以往，无不利也。若乃辍等以求，如撮土而期为山
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 大壮卦 – 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。《象传》曰：不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。上处外卦之终，与三相应，上之羊，犹是三之羊，上之触，犹是三之触。三虽羸角，乘刚而动，力能决藩，亦可
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 家人卦 – 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。《象传》曰：六二之吉，顺以巽也。“无攸遂”者，谓妇道无成，事无专制也。二至四互《坎》，《坎》为酒食，故曰“在中馈”，谓朝夕以治饔飧，妇人之职也。二爻在妇妻之位，备中正之德，
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 解卦 – 解：利西南。无攸往，其来复吉。有攸往，夙吉。
解卦（雷水解卦）【震宫二世卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：太阴｜人位：少阳｜地位：少阳】解：利西南。无攸往，其来复吉。有攸往，夙吉。40 雷水
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 萃卦 – 六三：萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
六三：萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。《象传》曰：往无咎，上《巽》也。三处《坤》之上，《坤》为众，得《萃》之象。盖《萃》必众心欢悦，其《萃》乃为可用，三以阴居阳，不能统率《坤》众。《萃》者以利而《萃》
（日本）高岛吞象《高岛断易》卦辞注释｜ 归妹卦 – 归妹：征凶，无攸利。
归妹：征凶，无攸利。54 雷泽归妹卦体《震》上《兑》下，《震》长男，《兑》少女。凡《彖》之取象男女者，如《咸》之少男少女，如《渐》之长女少男，皆言夫妇，而独于《震》男《兑》女，取象兄妹。按女子先生为姊
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 归妹卦 – 上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
上六：女承筐，无实，士刲羊，无血，无攸利。《象传》曰：上六无实，承虚筐也。“士”者，未娶之称，“女”者，未嫁之称。《士婚礼》云，妇入三月而后祭行，上，宗庙爻，故曰祭。三月祭行，而后成妇，未承祭，犹称女
（日本）高岛吞象《高岛断易》卦辞注释｜ 未济卦 – 未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
未济（火水未济）【离宫三世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：少阳】未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。64 火水未济《未
