（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷十四》第61卦-中孚：风泽中孚（兑下巽上）
中孚（风泽中孚）【艮宫游魂卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：太阳｜人位：太阴｜地位：太阳】中孚之為卦，三與四二柔在内為中虛，二與五二剛得中為中實
（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷十三》第60卦-节卦：水泽节卦（兑下坎上）
节卦（水泽节卦）【坎宫一世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：少阳｜人位：太阴｜地位：太阳】水流無窮而澤有限，以有限而蓄乎無窮，猶水之在澤，盈則溢
（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷十三》第58卦-兑卦：兑卦为泽（兑下兑上）
兑卦（兑卦为泽）【兑宫上世卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：少阳｜人位：少阳｜地位：太阳】取坎水而塞其下流為兌澤，澤有喜氣洋溢之象。又一陰進乎二
（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷十三》第59卦-涣卦：风水涣卦（坎下巽上）
涣卦（风水涣卦）【离宫五世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：太阳｜人位：太阴｜地位：少阳】坎水在兌澤之上，則為澤所節止；坎水在巽風之下，則為風所
（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷十三》第56卦-旅卦：火山旅卦（艮下离上）
旅卦（火山旅卦）【离宫一世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阴｜人位：太阳｜地位：太阴】卦内艮外離，止而麗於外，有旅象焉。又山止不動，猶舍舘也
（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷十三》第57卦-巽卦：巽卦为风（巽下巽上）
巽卦（巽卦为风）【巽宫上世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：太阳｜人位：少阴｜地位：少阳】巽以順乎人情，如風之動。風無微而不入，以為天之號令，故
（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷十二》第54卦-归妹：雷泽归妹（兑下震上）
归妹（雷泽归妹）【兑宫归魂卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：太阴｜人位：少阳｜地位：太阳】兌女在内，震男在外，男動女說，以女說男，不得其正。六爻
（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷十二》第53卦-渐卦：风山渐卦（艮下巽上）
渐卦（风山渐卦）【艮宫归魂卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：太阳｜人位：少阴｜地位：太阴】卦以漸進為義，以進得其正為善，物知止則進得其正。循序有
（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷十二》第55卦-丰卦：雷火丰卦（离下震上）
丰卦（雷火丰卦）【坎宫五世卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜离下：错坎综离｜先天：东方｜后天：南方｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：少阴】卦以明動相資為義，離明主之，而震動將之。致豐之本，即保
（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷十二》第52卦-艮卦：艮卦为山（艮下艮上）
艮卦（艮卦为山）【艮宫上世卦｜艮上：错兑综震－先天：西北－后天：东北｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阴｜人位：少阴｜地位：太阴】艮，取得止之義。物皆有止，而以止於理者為大焉。聖人欲人
