（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 临卦 – 初九：咸临，贞吉。
初九：咸临，贞吉。《象传》曰：咸临贞吉，志行正也。山泽通气之卦，名之曰咸；此卦泽上有地，阴阳之气相感，故初、二两爻，皆曰“咸临”。初居卦之始，其阳犹微，与四相应。四以柔而当位，初以刚而得志，行各得其正
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 噬嗑卦 – 九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞吉。
九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。《象传》曰：利艰贞，吉，未光也。“乾胏”，干肉之有骨者也，其坚至矣。坚以象九四之刚；肉柔骨坚，以象九四之阳居阴位。四刚在中，其治狱，必合初上两刚而并治。初刚一画为《乾
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 贲卦 – 九三：贲如濡如，永贞吉。
九三：贲如濡如，永贞吉。《象传》曰：水贞之吉，终莫之陵也。三以一刚介二阴之间，当贲之盛，“贲如濡如，”润泽之象。顾阴能贲人，亦能溺人，诫之以“永贞”，在我有常贞之操，斯彼无凌逼之嫌，故曰“吉”。《象传
（日本）高岛吞象《高岛断易》卦辞注释｜ 颐卦 – 颐：贞吉，观颐，自求口实。
山雷颐卦 地位：少阴｜人位：老阴｜天位：少阴｜错卦：泽大过风｜综卦：山雷颐｜交互卦：坤为地颐：贞吉，观颐，自求口实。27 山雷颐“颐［129］”从臣，从页，臣为”颐”本字。页本首字，《说文》曰“头也”
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 颐卦 – 六五：拂经，居贞吉。不可涉大川。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。《象传》曰：居贞之吉，顺以从上也。五爻以阳居阳，无应于下，而比于上，是为君者不能养人，反为人所养者也，即拂君道之常经，故曰“拂经”。《颐》卦六爻，惟初上属阳，阳宜行，阴
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 咸卦 – 九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。《象传》曰：贞吉，悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。四当三阳之中，居心之位，《咸》之主也。初之拇，二之腓，三之股，五六之脢舌辅颊，皆从心而发，故心不言感，以万感
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 遯卦 – 九五：嘉遯，贞吉。
九五：嘉遁，贞吉。《象传》曰：嘉遁贞吉，以正志也。五以阳居阳，刚健中正，虽与六二相应，能知时审势，应变识几，超然远遁。其遁也，不为情移，不为势屈，意决而志正，洵可嘉美矣，故曰“嘉遁，贞吉”。《象传》曰
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 大壮卦 – 九二：贞吉。
九二：贞吉。《象传》曰：九二贞吉，以中也。全卦诸爻，皆失于过刚，惟二爻为得中，中者不偏之谓也。二与五应，无抵触之失，是以无过不及，而进退适宜，故不言“壮”，不言“正”，直曰“贞吉”，盖即以《彖》之“利
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 大壮卦 – 九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
九四：贞吉，悔亡。藩决不赢，壮于大舆之輹。《象传》曰：藩决不赢，尚往也。九四出《乾》入《震》，为《震》之始，以阳居阴，不极其刚，故得吉而悔亡也。三之有藩，藩在四也，四前二阴，则藩决矣。“輹”，车轴缚也
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 晋卦 – 初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。《象传》曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。初居下卦之始，柔进上行，自初起，首曰“晋如”，若欲进而未果；继曰“摧如”，若有摧而见阻。初与四应，四不当位，不特不
