（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 乾卦 – 用九：见群龙无首，吉。
用九：见群龙无首，吉。《象传》曰：用九，天德不可为首也。“用九”者，为六十四卦阳爻之变，示阳刚之用例，即《易》中百九十二阳爻之通例也。“用”者变动之象，“九”者阳数之终，《乾》卦全体皆阳，阳极则变，故
（日本）高岛吞象《高岛断易》全卦注释｜ 坤为地卦
坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃
（日本）高岛吞象《高岛断易》卦辞注释｜ 坤卦 – 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。02 坤为地《坤》卦三偶六断，纯阴虚
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 坤卦 – 初六：履霜，坚冰至。
初六：履霜，坚冰至。《象传》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。初爻居纯阴之初，阴之始凝也，虽其端甚微，其势必渐至于盛，故取其义于霜之将到坚冰也。盖谓履霜之初，宜察阴气之渐长，终至坚冰而预防也
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 坤卦 – 六二：直方大，不习无不利。
六二：直方大，不习无不利。《象传》曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。二爻以阴居阴，即《坤》之主爻，故有上人之势也。盖《乾》之九五，《坤》之六二，各居阴阳之本位，而合中正之德者。《乾》以君道
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 坤卦 – 六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。《象传》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。三爻不中不正，而居内卦之极，改革之地，其心术行为，不能无不中不正之失；且柔顺之臣，与六五之君，皆阴柔而不相应，是
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 坤卦 – 六四：括囊，无咎无誉。
六四：括囊，无咎，无誉。《象传》曰：括囊，无咎，慎不害也。四爻虽柔顺得正，而居失其中，故不足以有为也。四居近五之位，而两柔不相得，上下闭隔，是大臣不信于君之象也。当此之时，宜慎重缄默，晦藏其智，如括结
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 坤卦 – 六五：黄裳，元吉。
六五：黄裳，元吉。《象传》曰：黄裳，元吉，文在中也。黄属中央，土色也；裳下服。黄中色，守中而居下，为巨下之象。盖此爻以柔德居五尊位，或女后南面听政，或如伊周之辅主摄政者也。然《坤》者纯阴，六爻皆臣事，
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 坤卦 – 上六：龙战于野，其血玄黄。
上六：龙战于野，其血玄黄。《象传》曰：龙战于野，其道穷也。上爻居全卦之终，是阴邪极盛之时，变而为《剥》，则有一阳与五阴相战之象。是以初六履霜之始，圣人谆谆警其将至坚冰，夫阴邪之势过盛，必将剥阳；其剥之
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 坤卦 – 用六：利永贞。
用六：利永贞。《象传》曰：用六水贞，以大终也。用六之义，已示之卷首。永者长也，远也。《坤》卦之象纯阴，为臣妻之义，在人事则柔顺贞正，而悠久有恒，不变其志，可以从君从夫矣。忠臣不事二君，贞女不更两夫，即
