赵庚白《直方周易》乾。上九，亢龙有悔。
【乾】上九 亢⑴龙⑵有⑶悔⑷。 【译】上九 将用于舞动的龙做得过分大，必产生悔恨。 注释：⑴“亢”超过；过分；太甚。《康熙字典》又過也，愆也。《易·乾卦》亢龍有悔。《正義》上九，亢陽之至，大而極盛，故曰亢龍。 ⑵“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“ 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。...
赵庚白《直方周易》师。六五，田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
【师】六五 田⑴有⑵禽⑶，利⑷执⑸言⑹，无⑺咎⑻，长⑼子⑽帅⑾师，弟⑿子舆⒀尸⒁，贞⒂凶⒃。 【译】 敲鼓是战斗取得胜利并有所擒获，胜利是施行了统率的号令，没有不幸的事情发生，这是由具备军事特长的人统率着军队，其下属依次各职位的吏卒如果无所作为，那就要承受出现的不幸。 注释: ⑴“田”鼓名。一种大鼓。《诗经·周颂·...
赵庚白《直方周易》复六四中行独复。
【复】六四 中⑴行⑵独⑶复。 【译】六四 与多人一同出行半途单独返回。 注释：⑴“中”半途。《史记·汲郑列传》：“此两人中废，家贫，宾客益落。” ⑵“行”行走。《史记·五帝本纪》：“尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。” ⑶“独”单独，单一。《礼记·儒行》：“儒有特立而独行。” 【复】六四...
赵庚白《直方周易》田有禽，利执言。——战役获胜击鼓祝捷
【师】六五 田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 现在流行的注解《易经》的有关资料是这样解释这段爻辞的： 【译】六五 田里有禽兽，利于捕获，不会有灾祸。委任刚正不阿者统兵打仗，任命无德小人必将车载尸体败归，说明前者成功，后者失败。 我们知道《师》卦是行军打仗的卦，那么其各条言辞叙述的内容必将围绕“行军打仗”...
【周易上经】《执象易注》第26卦•大畜六五爻：豮豕之牙，吉。
六五：豮豕之牙，吉。【玩辞】：劁过猪的牙，吉祥。豕，刚躁之物，其牙犹利，若制豕之牙，不唯难止其暴，亦误其蕃息，不能去其根本。若豮去其势，虽牙犹存而妄动自止。畜之则止，不劳而治，所以吉也。程颐曰：“夫物
赵庚白《直方周易》乾。上九，亢龙有悔。
【乾】上九 亢⑴龙⑵有⑶悔⑷。【译】上九 将用于舞动的龙做得过分大，必产生悔恨。注释：⑴“亢”超过；过分；太甚。《康熙字典》又過也，愆也。《易·乾卦》亢龍有悔。《正義》上九，亢陽之至，大而極盛，故曰亢
赵庚白《直方周易》师。六五，田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
【师】六五 田⑴有⑵禽⑶，利⑷执⑸言⑹，无⑺咎⑻，长⑼子⑽帅⑾师，弟⑿子舆⒀尸⒁，贞⒂凶⒃。【译】 敲鼓是战斗取得胜利并有所擒获，胜利是施行了统率的号令，没有不幸的事情发生，这是由具备军事特长的人统率
赵庚白《直方周易》复六四中行独复。
【复】六四 中⑴行⑵独⑶复。【译】六四 与多人一同出行半途单独返回。注释：⑴“中”半途。《史记·汲郑列传》：“此两人中废，家贫，宾客益落。” ⑵“行”行走。《史记·五帝本纪》：“尧使舜入山林
