【师】六五 田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

现在流行的注解《易经》的有关资料是这样解释这段爻辞的：

【译】六五 田里有禽兽，利于捕获，不会有灾祸。委任刚正不阿者统兵打仗，任命无德小人必将车载尸体败归，说明前者成功，后者失败。

我们知道《师》卦是行军打仗的卦，那么其各条言辞叙述的内容必将围绕“行军打仗”这个中心而展开。

那么将【田有禽】理解成【田地里有禽兽】就离题太远了。

其实这里的【田】不是【田地】，而是古代可敲击的【大鼓】；

【禽】也不是【禽兽。】，而是【擒获。】的意思。

这句爻辞记录的是帅军首领指挥得当，获取战役胜利击鼓祝捷的故事。

应这样解：

【师】六五 田⑴有⑵禽⑶，利⑷执⑸言⑹，无⑺咎⑻，长⑼子⑽帅⑾师，弟⑿子舆⒀尸⒁，贞⒂凶⒃。

【译】 敲鼓是战斗取得胜利并有所擒获，胜利是施行了统率的号令，没有不幸的事情发生，这是由具备军事特长的人统率着军队，其下属依次各职位的吏卒如果无所作为，那就要承受出现的不幸。

注释: ⑴“田”鼓名。一种大鼓。《诗经·周颂·有瞽》：“应田县鼓，鞉磬柷圉。”（应：小鼓。县：即“悬”。鞉：táo小鼓，乐器。磬qìng柷zhù：打击乐器。圉：yǔ通‘敔’yǔ乐器名。”）【康熙字典】又鼓名。《詩·周頌》應田縣鼓。《傳》田，大鼓也。

⑵“有”取得，获得，占有。《资治通鉴》：“若据而有之，此帝王之资也。”

⑶“禽”战胜，制服。《新序·善谋》：“虞、 虢共守之，晋不能禽也。”又：“擒”的古字。俘获；被俘；制伏。《左传·哀公二十三年》：“齐师败绩，知伯亲禽颜庚。”

⑷“利”胜利。《孙子兵法·谋攻篇》：“必以全争于天下，故兵不顿而利可全。”

⑸“执”执行，施行。《汉书·哀帝纪》：“有司执法，未得其中。”

⑹“言”号令。《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”

⑺“无”没有，跟“有”相对。《玉篇》：“无，不有也。”

⑻“咎”灾祸，不幸之事。《尚书·大禹谟》：“君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。”

⑼“长”cháng特长；擅长。《墨子·杂守》：“使人各得其所长，天下事当。”

⑽“子”泛称人。《诗经·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否？”

⑾“帅”统率，率领。《左传·隐公元年》：“命子封帅车二百乘以伐京。”

⑿“弟”次第。（指依次 ，按照顺序或以一定顺序，一个接一个地。）《吕氏春秋·原乱》：“乱必有弟。大乱五，小乱三。”

⒀“舆”古代职位低贱的吏卒。《左传·昭公七年》：“故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”

⒁“尸”在其位而无所作为。《庄子·逍遥游》：“夫子立而天下治，而我犹尸之。”

⒂“贞”担当，承受。《尚书·洛诰》：“公既定宅，伻来，来视予卜，休，恒吉。我二人共贞。”

⒃“凶”形容死亡、灾难等不幸现象，与“吉”相对。如：凶事；凶信；凶兆。

【师】六五 象曰 长子帅师，以⑴中⑵行⑶也。弟子舆尸，使⑷不当⑸也。

【译】象“这是由具备军事特长的人统率着军队，”认为此人适合兼摄军中官职。“其下属依次各职位的吏卒如果无所作为。”那是上级派遣下属的命令不适当。

注释:⑴“以”以为，认为。《墨子·公输》：“臣以王之攻宋也，为与此同类。”

⑵“中”合适，适当，适合。《战国策·齐策二》：“是秦之计中，齐燕之计过矣。”

⑶“行”兼摄（官职）。《汉书·韩安国传》：“丞相蚡薨，安国行丞相事。”

⑷“使”命令，派遣。《国语·鲁语上》：“宣公使仆人以书命季文子。”

⑸“当”适当，恰当。《荀子·修身》：“故非我而当者，吾师也。”

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