六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。
象曰:不拯其随,未退听也。
【训诂】:艮,止也。腓,腿肚子,艮也。《说文》曰:“腓,胫腨也。”拯,同“承”,止也。《诗经·鲁颂》云:“则莫我敢承。”疏:“无有于我敢御止之者。”随,听从,巽也。《文选·七发》曰:“四支委随。”李善注:“随,不能屈伸也。”坎为心病,故不快也。退,巽也。听,顺从,巽也。
【玩辞】:止住下,止不住上,心不愉悦。六二阴柔中正,能艮其腓,是善处艮者。然则其仅能自止,不能止三之动,自身亦不能安处,不得其志,故心生不快也。腓,随上而动者也。止其腓,失根本也。不拯其随,志未得也。其心不快,无自性也。
【观象】:六二动变,艮之巽,树欲静而风不止,腓欲止而腿不听,所谓“言不诡随,行不苟合”,只是未在矮檐下云尔。《诗经·小雅》云:“绵蛮黄鸟,止于丘阿。”则是不随之止也。艮之蛊,思不出其位,而振民育德,何也?曰:器不见用,久则生蛊,人而不思,久必生妄。君子振民之思,思无邪,则民之德育也。
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二爻为内卦的主爻,居离卦的中位,彖辞所说“己日乃孚”,二爻确实可以承当。彖辞所说的“乃孚”,是人对孚信的预期;爻辞说“乃革”,是正值可以变革的时候。◎某缙绅来请占气运,筮得革卦,变为央卦。断卦说:卦名叫革,是除旧布新,重新振兴事业之象。二爻
22:15:08余治平:《同人》于卦体虽不乏大同指向,但于六二爻义则略显偏狭,所以,爻辞提醒人们,应尽量避免党伐、裙带之嫌疑。22:21:30张丽丽:所以同人卦主要讲的是与人同,而不要结党营私。同人和大有卦与《礼记》中的大同社会有什么关联吗
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