上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

【玩辞】：没有人惠益，反而有人打击，立心没有常恒，凶。上九阳刚而居益之极，求益之甚者，一厢情愿，人所共恶，其道应凶，而凶自外来也。莫益之或击之，圣人恶之也。立心勿恒，圣人戒之也。偏辞者，上应二，五为滞，此有求而彼不应也。自外来者，谓九五益之主也。

【注释】：莫，没人，坤之无也。或，有人，艮也。击，打击，艮手震动也。立，操持，震之足也。立心，持身。

【观象】：上九动变，巽之坎，参卦曰涣，巽为进退，坎主疑虑，进退生疑，故曰「立心勿恒」。是故外来之凶，实由心造也。孔子曰：“放于利而行，多怨。”孟子曰：“苟为后义而先利，不夺不厌。”皆上九之谓也。益之屯，屯其膏泽，不能损己益下，失时已极，凶所由也。

【总论】：损益二卦，皆以损阳益阴为义，或其辞相因，或其义相济，或其旨相明。益初九「利用为大作，元吉无咎」，损上九「弗损益之，大得志也」，旨相明也。益六二「或益之十朋之龟」，损六五「或益之十朋之龟」，辞相因也。益六三「益用凶事」，损六四「损其疾」，义相济也。益六四「迁国」，损六三「得友」，义相济也。益九五「有孚惠心」，损九二「中以为志」，旨相明也。益上九「莫益之」，损初九「酌损之」，辞相因也。孔子曰：“节用而爱人，使民以时。”损者，节用之事也。益者，爱人之心也。损益以时，圣人之事业也。