上九:不事王侯,高尚其事。
【玩辞】:置身世外,令其德行高尚。上九居蛊之终,下无系应,居无所事之地,逍遥于造化之外者也。抱道退藏,可以被褐怀玉,治一身之蛊。为政出仕,可以衮冕执玉,治万世之蛊。知几存义,其体用心迹足以为天下式,而非放情外物者可以托矣。邵子曰:“安得淳厚又秀慧,与之共话天下事。”上九能之也。
【观象】:艮之坤,山地剥,敦厚精质,抱道守中,硕果不食,圣之清者也。孟子曰:“当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也。”伯夷当此爻也。蛊之元亨则有事有也,以山风败木,故有闭塞矣。升之元亨则无事也,以地中生木,故无雍滞矣。是故,蛊而升,以有事行无事,以无为成有为,唯大人能之。《诗》曰“出自北门,忧心殷殷。”其有事者也。而曰“退食自公,委蛇委蛇。”其无事者也。
象曰:不事王侯,志可则也。
【疏传】:上九处无事之地,不为物累,不臣事于王侯,进退由道,行藏随时,唯贤者能之,其所存之志,可为万世法则也。《礼记·儒行》曰:“儒有上不臣天子,下不事诸侯,慎静而尚宽,强毅以与人。”上九之谓也。
【结论】:初六干蛊终吉,得中道也。九二干蛊尚柔,不可贞也。九三有悔无咎,凶趋吉也。六四裕蛊见吝,吉趋凶也。六五干蛊用誉,承以德也。上九不事王侯,志可则也。初至于五,蛊之有事者也,不言君臣而言父子,盖臣于君事,犹子于父事也。上九蛊之无事者也,独言不事王侯,盖君臣以义合也。
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乾为天卦爻辞上九:亢龙有悔。乾为天卦爻辞上九释意:“亢龙有悔”:允,太过,极度。乾卦卦义发展到九五时,已经圆满无缺,到了上九,已过九五中道正位,卦义理应转折,况且位卦为巽,巽为逊退,正有转折之意,所以,此时应当由腾飞转为逊退,如此尚可免灾,