六二:包承,小人吉,大人否亨。
【玩辞】:包容承顺,小人吉祥,大人始困终通。六二阴柔中正,小人而能包容承顺君子之象,小人之吉道也。大人当否之时,能守道自处,气数虽否,其道亨也。
【观象】:包,取象坤之布。承,取象坤之顺。六二中正,居坤宫得势位,小人得志,是「小人吉」之象也。天地盈虚,与时消息,大人顺势而为,有待而行,是「大人否亨」之象也。坤之坎,地水师,兵者阴之道,是以「小人吉」也。否之讼,否之大人,可以退矣,讼之大人,可以窒矣。有孚以远凶,是包承之事,包承则可无讼也。《诗经·召南·行露》云:“虽速我讼,亦不女从。”此未为包承者也。
象曰:大人否亨,不乱群也。
【疏传】:大人遇否闭之世,守其正节,待时而亨,虽遇小人包承,亦不会与小人同流合污,而乱其操守。
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二爻为内卦的主爻,居离卦的中位,彖辞所说“己日乃孚”,二爻确实可以承当。彖辞所说的“乃孚”,是人对孚信的预期;爻辞说“乃革”,是正值可以变革的时候。◎某缙绅来请占气运,筮得革卦,变为央卦。断卦说:卦名叫革,是除旧布新,重新振兴事业之象。二爻
22:15:08余治平:《同人》于卦体虽不乏大同指向,但于六二爻义则略显偏狭,所以,爻辞提醒人们,应尽量避免党伐、裙带之嫌疑。22:21:30张丽丽:所以同人卦主要讲的是与人同,而不要结党营私。同人和大有卦与《礼记》中的大同社会有什么关联吗