上九:视履考祥,其旋元吉。
【玩辞】:审视履行之途,考察善恶祸福,反身自省,大吉。人事祸福,系乎所行,处履之终,其道大成,反身修省,揽镜自鉴,警戒后事,是以「元吉」也。《战国策》曰:“前世之不忘,后事之师。”此之谓也。
【观象】:视,审视,取象应爻离体。祥,吉凶之征兆也。《徐铉曰》:“祥,详也。天欲降以祸福,先以吉凶之兆详审告悟之也。”旋,回首,三省吾身之谓也。上爻象首,应三则是回首之象也。《字林》曰:“旋,回也。”乾之兑,天子降心,逆迎公卿,泽被生民,上下同德,践行履道,则民不疚之,是以「元吉」也。子曰:“一日克己复礼,天下归仁焉。”此之谓也。履之兑,先行而后言,行动而民随,言出而民悦,上下志定,君臣礼行,天下所以安矣。《诗经·周颂·丰年》曰:“以洽百礼,降福孔皆。”此之谓也。
象曰:元吉在上,大有庆也。
【疏传】:履道大成,喜之大者也。履之道也,起于素履,终于视履,始终皆落于修身,克自己者,所以复礼也。
【结论】:履卦主论克己复礼,阳爻失位,刚柔能济,克己则吉,九二曰「坦坦」,九四曰「愬愬」,上九曰「其旋」,皆履柔也。初九当位,素履无咎,犹有戒辞。六三才弱志刚,不能克己,履刚致凶也。九五中正,不能克己,仍难免于厉也。
睽卦,上离下兑,火泽睽。睽卦上面为离为火,下面为兑为泽,火燃烧的时候是往上的,而沼泽是往下的,所以,睽卦象征上下分离的局面。上卦离为火,火向上而与下卦兑泽分离,五行“水克火”,火遇水灭,上九回头看就是上互卦坎卦,坎为水,故说“往遇雨则吉”。
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