赵庚白《直方周易》屯——雷雨红色预警

旧版内容| 2023-02-23| 0

传统注解《易经》的书籍将《屯》卦的含义认定为艰难,当代著名易经学者曾仕强先生将《屯》卦列入四大难卦(屯、坎、蹇、困。)之一。

 

经查这些人士认定《屯》含义为艰难的主要依据有两条:

首先,甲骨文“屯”字从屮贯一。屮( chè),草。一,土地。象草木初生的艰难。

其次,《屯》卦彖辞有:屯,刚柔始交而难生。

 

然笔者对将《屯》卦认定为艰难存三处疑问:

首先:春天草木种子发芽生根,万物破土而出,一片生机与希望,谚语有“一年之计在于春”之说,怎能说是艰难?

其次:假设是春天草木种子发芽生根时期遇到天气干旱而破土艰难,但此《屯》卦坎水在上而震雷在下,体现的是即将打雷下雨的卦象,“久旱逢甘霖”乃四大喜之一,又怎能说是艰难?

最后:如果此卦是艰难的含义,卦辞为啥说“元亨利贞……利建侯”?卦辞中根本体现不出有艰难的意思。

所以这些人士将《屯》解读为“艰难”是错误的。国际易学联合会会长朱伯昆说自己对《易经》最多只能弄懂百分之五。实际上《易经》确实还有百分之九十五还没弄明白,这个《屯》卦就在这百分之九十五之中。

笔者认为:这个“”字除去本义为“艰难”以外,还有“ 聚集”、“驻扎”、“村屯”等含义,《屯》卦取“驻扎”之义。

彖辞“刚柔始交而难生。”不是“阳刚之气与阴柔之气开始交流而困难随之产生。”这里的刚柔”是指雷雨。“”非“开始”,而是“过去,从前。”“”也非“交流”而是“同时出现”的意思。(详见注释。)

实际《屯》卦讲的是古人逢雷雨天气为防止灾难发生而采取的应对措施。相当于现在的雷雨红色预警,告诫人们要停止一切户外活动待在家中(屯驻)。

附在卦辞下面的彖辞叙述的都是卦辞的根据和理由,有《系词》为证:彖者,言乎象者也。(象:道理(事情或论点的根据,理由。例如:摆事实,讲道理。)。《老子》:“执大象,天下往。”。)现将笔者对彖辞的详细解释列于下,以进一步证明笔者的观点。

【屯】彖曰 屯,刚柔,动,大。雷雨之,天造草昧,宜建侯而不宁

【译】彖辞 屯为逢云雨雷电天气,聚集驻扎在村屯中。雷雨过去同时出现时就会有灾难产生,此时行动可能处于危险当中,平安顺利是主要的,这种雷雨天气常常到处布满充沛的雨水,天气造就了这种天地模糊的混沌状态,所以要聚集驻扎在村屯中,此时适宜竖起箭靶练习射箭而不应该安定平静地闲在那里。

注释: 刚柔”雷雨。屯卦震下坎上,震为雷、为刚;坎为水、为柔(例:柔情似水。)。故此刚柔者,雷雨也。

     ”过去,从前。《左传·闵公元年》:“公侯之子孙,必复其始。”

     ”交加,同时出现。《左传·昭公二十七年》:“鱄设诸寘剑于鱼中以进,抽剑剌王,铍交于胷,遂弑王。”

     表示顺接,即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作:就,并且,有时也可不译。《荀子·劝学》:“君子博学而日参省乎己。”

     ”灾难,祸殃。《荀子·富国》:“其耕者乐田,其战士安难。”

     ”产生。《左转·僖公三十三年》:“敌不可纵,纵敌患生。”

     ”行动,发作。《孟子》:“将终岁勤动。注:‘作也。’”

     ”表示推测语气。《左传》:“宋其亡乎?幸而后败。”

     ”危险。《史记·项羽本纪》:“巴、蜀道险, 秦之迁人皆居蜀。”

     ”中心,当中。《孙子·九地》:“击其中则首尾俱至。”

     通“泰”。平安,安定。《荀子·富国》:“故儒术诚行,则天下大而富。”

     顺利,有利于取得成功。《后汉书》:“夫修道者,度其时而动。动而不时,焉得亨乎?”

     主干,为主的。同“桢”。筑土墙时两头竖立的柱子。比喻“支柱”,“骨干”。《论衡·语增》:“夫三公,鼎足之臣,王者之贞干也。”(骨干:某事物的主要部分、主要支柱或最实质性的成分或部分。)

     代词。指代事物。《列子·汤问》:“操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。”

     动辄,常常。《老子·五十章》:“人之生生,动皆之死地。”

     布满。《老子·九章》:“金玉满堂,莫之能守。”

     充沛。《左传·庄公十年》:“彼竭我盈,故克之。”

     草昧天地初开时的混沌状态。《汉书·叙传上》:“乱曰:‘天造草昧,立性命兮。”(乱:辞赋末尾结束全文之辞。)

     表示顺接,即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作:就,并且,有时也可不译。《荀子·劝学》:“君子博学而日参省乎己。”

     安宁(安定平静。),平安。《尚书·洪范》:“三日康宁。”

 

 

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