地山谦卦 地位：老阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：天泽履｜综卦：雷地豫｜交互卦：雷水解

【周易上经】第15卦-谦卦䷎地山谦卦（艮下坤上）－（唐）史徵撰《周易口訣義•卷二》

【原文】謙，亨，君子有終。

【原文】彖曰：謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行；天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。

【原文】象曰：地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施。

【原文】初六：謙謙君子，用涉大川，吉。

【原文】象曰：謙謙君子，卑以自牧也。

【原文】六二：鳴謙，貞吉。

【原文】象曰：鳴謙貞吉，中心得也。

【原文】九三：勞謙，君子有終，吉。

【原文】象曰：勞謙君子，萬民服也。

【原文】六四：无不利，撝謙。

【原文】象曰：无不利，撝謙，不違則也。

【原文】六五：不富以其鄰，利用侵伐，无不利。

【原文】象曰：利用侵伐，征不服也。

【原文】上六：鳴謙，利用行師，征邑國。

【原文】象曰：鳴謙，志未得也，可用行師，征邑國也。

謙亨者，謙是屈己先人，以自卑巽為用，如是何往而不亨也。君子有終者，小人行謙，多不能久，惟有君子，盡能保終也。

象曰：地中有山，謙者。九家易義曰：山至高，地至卑，以高下卑，故云謙也。所以言地中者，以明多之與少，俱行其謙也。君子以裒多益寡，稱物平施者，裒，聚也；寡，少也。謂人資財此多者，行謙即物益裒聚，故曰裒多也。比寡少，行謙即物漸增益，故曰益寡也。稱量事物，随其多少，均平而施給，故曰稱物平施也。

初六：謙謙君子，用涉大川，吉者，處謙更在下，則是卑退之甚也，故曰謙謙也。君子以謙自牧，守謙不失，用濟大難，物无見害，故曰用涉大川，吉。牧，養也。

六二：鳴謙，貞吉者，鳴者，聲名聞之謂也。處謙之時，位居中正，即謙之聲聞于外境，是正而獲吉，故曰鳴謙，貞吉。

九三：勞謙君子，有終吉者，九三以剛陽之質，為一卦之主，上即承奉于君，下又撫綏萬人，勞勤于謙，以君子處之，能保其終而獲吉。

六四：无不利，撝謙者，六四上近至尊，下近權臣，處是時不可違于謙巽，故三之於五，有事指撝，无不從順，不敢違于法則，故曰无不利，撝謙也。

六五：不富以其鄰，利用侵伐，无不利者，六五為謙之君，敎化大行，下既行謙，人自富貴，故不假以財物賙贍于鄰，故曰不富以其鄰。身既謙卑，不妄加討伐，若有驕逆不行此道者，故用誅伐，故云利用侵伐，无不利。張氏云葛伯仇餉，湯往伐之是也。

上六：鳴謙，利用行師，征邑國者，不預内政，于謙不實，惟有虚聲外揚而已，故曰鳴謙也。有所興為，其功未得，但可征旁邑國驕逆之人，故曰利用行師，征邑國也。