咸卦(泽山咸卦)【兑宫三世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阳|人位:太阳|地位:太阴】
周易口訣義卷四,唐史徵撰
下經一
【咸至益】
【原文】咸,亨,利貞,取女吉。
【原文】彖曰:咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說,男下女,是以亨,利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情可見矣。
【原文】象曰:山上有澤,咸,君子以虛受人。
【原文】初六:咸其拇。
【原文】象曰:咸其拇,志在外也。
【原文】六二:咸其腓,凶,居吉。
【原文】象曰:雖凶居吉,順不害也。
【原文】九三:咸其股,執其隨,往吝。
【原文】象曰:咸其股,亦不處也,志在隨人,所執下也。
【原文】九四:貞吉,悔亡,憧憧往來,朋從爾思。
【原文】象曰:貞吉悔亡,未感害也;憧憧往來,未光大也。
【原文】九五:咸其脢,无悔。
【原文】象曰:咸其脢,志末也。
【原文】上六:咸其輔頰舌。
【原文】象曰:咸其輔頰舌,滕口說也。
咸亨利貞者,咸,感也,感應也。以二氣交感,所以亨通,感應之道,必須以正,故曰利貞也。取女吉者,以艮、兌俱是少相配交感,感而又正,備禮乃行,即是婚取之善也。
象曰:山上有澤,咸者,山體空虚,艮陽;澤性潤下,兌隂。山受澤潤,萬物以生,是相感之象也。君子以虚受人者,夫欲感人之心,懷來萬邦者,必須空虚其心,受納諸物,无所棄遺。何妥云:虚心受人,不閒不拒,即物來歸已,君子之志也。
初六:咸其拇者,拇是足大指,初六處感之始,而應于四,喻體之中在于足指,相感微淺,故无吉凶悔吝也。
六二:咸其腓,凶,居吉者,腓,膊腸也。腓體動躁,或屈或伸,不能安靜,若以躁感物,必致凶災,若靜而相感,即懷吉慶,故曰咸其腓,凶,居吉。
九三:咸其股,執其隨,往吝者,股,腿䏶也。隨謂足。九三漸進于腿䏶之間,股之為體,動靜不能自處,常執隨其足。股非動躁之物,而彊抑其情,譬之于人,自无特操,卓然獨處,而乃隨從于人,是所執卑劣,以斯而行,必招恨辱,故曰往吝也。
九四:貞吉,悔亡。憧憧往來,朋從爾思者,以陽居隂,邪僻相感,患必生焉,故須貞正獲吉,憂悔乃亡,故云貞吉,悔亡也。憧憧,往來之貌。夫相感之道,固當修德,安處其位,使物自來,即朋黨從爾所思,斯未為光大,故小象云未光大也。
九五:咸其脢,无悔者,脢,背脊也。夫感應之道,貴乎心實,今九五所感在于脢,明其非在衷心,薄于交義,故但无悔而已。脢亦心之上、口之下也。
上六:咸其輔頰舌。輔頰是言語之具,上六咸道之末,所感在于口舌頰頷之間,不能以心相感,但滕達口舌,傳說而已,故小象云滕,口說也。
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