恒卦（雷风恒卦）【震宫三世卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：少阳】

【周易下经】第32卦-恒卦䷟雷风恒卦（巽下震上）－（唐）史徵撰《周易口訣義•卷四》

【原文】恆，亨，无咎，利貞，利有攸往。

【原文】彖曰：恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆，亨，无咎，利貞，久於其道也。天地之道，恆久而不已也，利有攸往，終則有始也，日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成，觀其所恆而天地萬物之情可見矣。

【原文】象曰：雷風，恆，君子以立不易方。

【原文】初六：浚恆，貞凶，无攸利。

【原文】象曰：浚恆之凶，始求深也。

【原文】九二：悔亡。

【原文】象曰：九二悔亡，能久中也。

【原文】九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。

【原文】象曰：不恆其德，无所容也。

【原文】九四：田无禽。

【原文】象曰：久非其位，安得禽也。

【原文】六五：恆其德貞，婦人吉，夫子凶。

【原文】象曰：婦人貞吉，從一而終也，夫子制義，從婦凶也。

【原文】上六：振恆，凶。

【原文】象曰：振恆在上，大无功也。

恒亨者，恒，久也。恒久之道，所貴變通，不能變通，无由長久。故繫辭云易窮則變，變則通，通則久是也。无咎，利貞，利有攸往者，恒而亨，以濟三事也。謂旣變通，即无咎過，故利以修正。正道既行，即何往不利也？

象曰：雷風，恒。先儒皆云雷資風而益遠，風假雷以增威，故君子以立不易。方者，方，道也。言君子立身修行，舉事合宜，不移其道，宜于世俗也。

初六：浚恒，貞凶，无攸利者，浚，深也。初六處恒之始，即合漸漸以求于恒，而乃浚然使深深為恒，是凶正害德，无施而利，故貞凶，无攸利也。

九二：悔亡。以陽居隂，位旣不正，所以有悔；守其謙道，所以悔亡也。

九三：不恒其德，或承之羞。貞吝者，居下卦之上，即是進慕高位；處上卦之下，又欲靜退自守，故不恒。守其一德，是執心不定，德行无恒，即有恥辱至焉。以此為正，亦可賤矣，故貞吝也。

九四：田无禽者，畋獵也。禽喻有功也。處恒之時，位既不正，即是田獵无所獲，喻有事而无功也。

六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子凶。處恒之時，而得尊位，當須普親天下，而乃專志在二，即是執守一德，故曰恒其德，貞也。既不能廣親賢德，守一而已，斯乃婦人之道。若譬之丈夫，即致凶災，故夫子凶也。

上六：振恒，凶者，振，躁動也。處夫動極，即合安靜无為无事而已。反以躁動求為，即有凶危及也。