(北宋)苏轼著《东坡易传》第五十六卦_旅卦：火山旅（艮下离上）
旅卦（火山旅卦）【离宫一世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阴｜人位：太阳｜地位：太阴】
旅，小亨，旅貞吉。
《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時義大矣哉！
旅，六二、六五二陰據用事之地，而九三、九四、上九三陽寓於其間，所以為旅也。小者為主，而大者為旅。為主者以得中，而順乎剛為亨，故曰小亨。為旅者以居貞而不取為吉，故曰旅貞吉。止而麗乎明，則居貞而不取之謂也。貞吉者指三陽，非二陰為主者之事也，故特曰旅貞吉。
《象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留獄。
初六：
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
《象》曰：旅瑣瑣，志窮災也。
羈旅之世，物无正主，近則相依。自六二至上九，皆陰陽相鄰，而初獨孑然處六二之下，其細已甚，故曰旅瑣瑣也。斯，隸也。六二近於九三，三之所取也。初六窮而无依，隸於六二，役於九三。三焚二次，並以及初，故曰斯其所取災也。
六二：
六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。
《象》曰：得童僕貞，終无尤也。
六二：
六二：九三之所即以為次也。因三之資以隸初六，故曰得童僕貞。初六雖四之應，而四為三所隔，終无尤之者也。
九三：
九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。
《象》曰：旅焚其次，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
下，初六也。六二，我之次也。而初隸於二，懷二而並有之，則初亦我之童僕矣。九三以剛居上，見得而忘義，焚二以取初，則一舉而兩失之矣。
九四：
九四：旅于處，得其資斧，我心不快。
《象》曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。
資斧，所以除荊棘、治次舍也。九四剛而失位，所乘者九三，有資斧而无地者也，故處而心不快。
六五：
六五：射雉，一矢亡，終以譽命。
《象》曰：終以譽命，上逮也。
居二陽之間，可以德懷，不可以力取。如以一矢射兩雉，理无兼獲。得四則失上矣，若不志於取，亡矢而不射，則夫二陽者皆可以其功譽而爵命之，非獨得四可以及上也。
上九：
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。喪牛于易，凶。
《象》曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。
九三次於六二之上，上九巢於六五之上，皆以剛臨柔。六二、六五皆无應而在我下，其勢必與我。上九、九三知其无應而必我與也，故易而取之。九三焚其次，上九焚其巢，其為不義一也。而三止於貞厲，上至於號咷之凶者，六五旅之主也，離之彖曰：「畜牝牛，吉。」六五之謂牛矣，易五以喪牛，終莫之聞者，驕亢之罪也。
相关推荐
《易经》第三十四卦：大壮 雷天大壮 乾下震上
乾下震上大壮卦：吉利的卜问。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。大壮卦震上乾下，为坤宫四世卦。【中上卦】雷天大壮(大壮卦)这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。下卦为乾，上卦为震。震为雷，乾为天
周易第9卦：风天小畜卦
“小畜，柔得位而上下应之曰小畜”，这是解释整个一卦成卦之意义的。“密云不雨，尚往也”，全卦的主旨是阴止阳，即六四一阴爻畜止其他五阳爻。君子观小畜一卦之含义，应该“懿文德”。看卦义，密云不雨，阴畜阳，阴与阳的斗争是一个漫长的过程。
易经雷天大壮卦占事之吉凶详解
易经是中国古代的一本卜卦典籍，其中的六十四卦代表了不同的情况和变化。雷天大壮卦是六十四卦中的一卦，它由上卦为震，下卦为乾组成。下面是对易经雷天大壮卦占事之吉凶的详解：因此，雷天大壮卦通常表示吉利的情况。雷天大壮卦代表着突破和进取的精神。雷天
悦读经典——《周易·sǔn卦》详解
第31卦：咸卦(泽山咸)周易第四十一卦详解传统解卦第四十一卦的哲学含义初九爻动变得周易第4卦：山水蒙。九二爻动变得周易第27卦：山雷颐。六三爻动变得周易第26卦：山天大畜。六四爻动变得周易第38卦：火泽睽。六五爻动变得周易第61卦：风泽中孚
