（清）包仪撰《易原就正》伏羲八卦次序
伏羲八卦次序
羲皇因河圖而畫卦，未嘗言太極也。孔子繫辭謂易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。盖太極也者，即河圖之中宫也。中宫之五為五行之生數，次十為五行之成數，備生成之數存而不用，而天地萬物之理莫不管於此，非太極而何哉？兩儀者，去五與十，而四方内外之一三七九、二四六八，各得夫奇耦之數二十也。四象者，則以内之一二三四為其位，外之六七八九為其數者也。然則遂相生而成八卦者，何也？天下之理，一而已矣。理體於氣而用乎數，故有一則有二。一倍一而為二，分陰分陽也；有二矣，二倍二而為四，陰陽太少也；有四矣，四倍四而為八，又太少各生一陰一陽也。儀者，匹也；象者，像也；卦者，掛也。陰陽匹配，像其太少，而天地萬物無不掛於上也。以是知羲皇見河圖陰陽有奇耦之數，畫一奇焉則陽也，畫一耦焉則陰也。而陰陽必有太少，太少又各生陰陽，自下而上，再倍而三，以成八卦。乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，為一定之次序矣。柝四方之合圖之數，亦本八也。然何以三畫而成卦？三者，奇耦之實數，天地之真數也。上天下地，而人處於其中，恰好其為三才也，自然而然者也。兼三才而兩之，則又成六十四卦矣。
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