易之為道,範圍乎天地,觀變于隂陽,蓋五經之淵源,萬事萬理之權衡也。余何人斯,而敢有說以解耶?然余竊嘗見吾夫子自言曰:五十學易,可無大過。則是易之為道,雖窮天之高,極地之深,盡隂陽不測之變,亦只是示人以寡過之象,教人以寡過之義耳。又見伊川先生曰:易,易也,隨時變易以從道也。則是易之為道,雖曰觀天之道,察地之宜,窮極乎隂陽不測之變,亦只是示人以變易從道之象,教人以變易從道之義耳。余不敢於易妄有說也,於學易寡過,變易從道之旨,則竊有志焉。故于易每嗜之而不厭,嗜斯讀,讀斯味,味斯時,于先儒有契心之說,于鄙衷有會心之說,集之日久,而遂不覺裒然成帙矣。然余亦不敢言于孔子、程子之旨,志之而有得也。姑以識吾過不能寡,而心實欲其學易以寡;道不能從,而心實欲其學易以從之說于萬一耳。故不敢曰註曰解,而自題曰豐川易說。嗚呼!余于易蓋終身焉,兹說特前此之說耳,不知將來又自以為何如也。
豐川王心敬爾緝甫題。
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