观卦（风地观卦）【乾宫四世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜坤下：错乾综坤｜先天：北方｜后天：西南｜天位：太阳｜人位：太阴｜地位：太阴】

【周易上经】第20卦-观卦䷓风地观卦（坤下巽上）－（清）孫奇逢撰《讀易大旨•卷一》

䷓【坤下巽上】

四隂在下，臣民之象，下觀者也。二陽在上，君子之象，觀天下者也。然上九一陽，但可謂之大觀在上，必有九五中正以觀天下，然後自然下觀而化矣。盥者，盥手為潔，祭之初也。盥潔之時，其心純誠，不可以意度言喻。此道即天之道，天道至神，故四時之行无差忒。聖人即天之神道，故設教而天下自服。卦全體風上地下，風周流披拂，无處不徧，而行於地上，則以方而異。先王設教，象風之在地，鼓動萬物，則齊其時地而一之也。

劉三山曰：如齊之末業，教以農桑。衛之淫佚，教以禮制。奢如曹，則示之以儉。儉如魏，則示之以禮。所以一道德而同風俗也。初六童觀，所觀者末。小人之道，施於君子則吝。

六二闚觀，得婦人之道，雖正可羞。

吳幼清曰：初居陽，象男童；二居隂，象女子。我者，三自謂也。天地之大德曰生，六三居下卦之上而近於巽，巽為進退，故六三自觀我生，以審所學，猶曰吾斯之未能信也。六三有退之象，則六四有進之象矣。六四之進，乃觀國之光輝而進。九五賢明中正在上，上九亦陽明，國多聖賢，有道之禮樂刑政及人自廣，賢人斯敢進，故利用賓于王。三曰觀我生，我之所行也。九五亦曰觀我生，則觀民而已。民治則我是，民亂則我非，民樂則已正，民憂則已邪，凡我之是非邪正，一觀諸民足矣。上九觀其生，上九不當事任，无位而為天下所觀仰者也。三言我，對君也；五言我，對民也。上九非，九五非，觀光不對君民，故曰其自觀其生，必君子而後无咎。不然，何以使人觀仰乎？