蹇卦（水山蹇卦）【兑宫四世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：太阴】

【周易下经】第39卦-蹇卦䷦水山蹇卦（艮下坎上）－（清）孫奇逢撰《讀易大旨•卷二》

䷦【艮下坎上】

見險而止，衆人之所知也，而彖獨曰知矣哉，何也？智者初无鈎深索微也，不昏而已矣。

楊敬仲曰：凡衆之心，即聖智之心，衆人因物有遷，意動而昏，動於利而昏，動於害而昏，愈動愈昏，則雖有險而莫之見，安其危而利其災。而聖智則不然，意未嘗動，故事未嘗昏，衆人於是有愚之名，智者於是有智之名，非智者之特明，乃衆人之昏耳。然蹇非大人不能濟，而貞則其本也。時已險矣，唯平易之道，乃得所安，而一切行險以僥倖者，敗域也。貞以正邦，皆本於止，則濟蹇之用也。反身修德，善言止也，止之所以行之也。從古聖賢處險難之時，而不爲險難所困，信義愈明於天下，便是無入不自得。六爻程傳云：六居蹇之初，往進則益入於蹇。往，蹇也。來者，對往之辭。止而不進，是有見幾知時之美。二以中正之人，爲中正之君所信任，志在濟君於蹇難之中，其蹇蹇者，非爲身之故，故无尤也。九三以剛居正，與上爲應，上隂柔，不足爲援，故上往則蹇也。反，還歸也。三爲下二隂所喜，故來爲反其所也。四居上位，往則益入於坎險之深，與三相比，二與初同類相與，是與下同志，衆所從附也，故曰來連。來而連者，當位以實也。處蹇難，非誠實，何以濟？五居君位，而在蹇難之中，是天下之大蹇也。方天下之大蹇，而得中正之臣相輔，是其朋助之來也，而无吉，何也？九居五，六居二，則功多不足，屯、否之類是也。蓋臣賢於君，則輔君以君所不能，臣不及君，則贊助之而已，故不能成大功也。上六以隂柔居蹇之極，往无所之，不往而來，從五求三，得陽剛之助，是以碩也。碩，大也，寛裕之稱，來則寛大，其蹇紓矣。利見大人，在五不言其濟蹇之功，而上六利見之，何也？以五居坎險之中，无剛陽之助，而上六利見之，則能濟於蹇，故爲利也。諸爻皆得正，各有所善，然皆未能出蹇，故未足爲吉。唯上處蹇極，而得寛裕，乃爲吉也。蒙引曰：大丈夫不幸而當蹇之時，一卦六爻之義，足以應用，是善用易也，非以見險而即止已也。