既济（水火既济）【坎宫三世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜离下：错坎综离｜先天：东方｜后天：南方｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：少阴】

【周易下经】第63卦-既济䷾水火既济（离下坎上）-（清）張英撰《易經衷論•卷下》

䷾【离下坎上】

既濟

天下事之未成，則竭蹷之功方來。事之既成，則怠玩之萌必起。故未濟之卦多吉，而既濟之卦多戒辭也。初吉終亂，亦猶泰之不能不否也。水潤下而火炎上，水上火下，則其性相濟，故謂之既濟。思患豫防，不在未濟之時，而在既濟之時。无平不陂，无往不復，不在泰之時，而在否之時。聖人之意深矣哉！以六爻言之，初、二、三之義，皆主于戒勵。曳輪濡尾，婦喪茀，皆不能行之義。伐鬼方而三年始克，亦不容遽克之義。戒懼如此，庶幾處既濟而可以无咎。至六四入坎體，而將近乎險矣。故衣袽，終日之戒，更加謹焉。九五與六二相應，各處一卦之中，但九五以剛居剛而處尊，又當險陷之中。六二則以柔居柔而處卑，又為文明之主。故五雖尊，而不能如二之受福也。至上六，則濡首而无可救矣。凡人儆戒于事前，而懈弛于事後。聖人于既濟之後，而兢兢如此，所謂人不躓于山，而躓于垤也。易之垂訓，皆持盈保泰之道。于泰發平陂之義，于豐著見斗之象，于既濟列衣袽之戒，此聖人作易之大旨也。