恒卦（雷风恒卦）【震宫三世卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：少阳】

【周易下经】第32卦-恒卦䷟雷风恒卦（巽下震上）－（宋）蔡淵撰《周易卦爻經傳訓解•卷下》

恒：常久也。震剛在上，巽柔在下，位之常也。雷風相與，物之常也。巽而動，六爻皆相應，並常久之意也，所以為恒也。

亨，无咎。以恒道而通，何咎之有？

利貞：貞者，動而不失其恒也。日往月來，四時變化，皆恒之貞也。恒之六爻，皆失之偏而不知所以恒，惟二五得中，庶乎其恒者也。然位皆不當，亦不能盡乎恒久不已之道者也。

利有攸往：循環不窮之義。

象曰：雷風，恒：雷厲風飛，相與無違，恒之象也。

君子以立不易方：方者，謂事情所向。立取巽木之象，方取震動之象。

彖曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。

釋恒義。剛上，九四爻也，乾上交坤而為震也。柔下，初六爻也，坤下交乾而為巽也。雷風相與者，以二卦之象言。巽而動者，以二卦之德言。剛柔皆應者，以爻相應言。

恒，亨，无咎，利貞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。

釋恒之彖辭。久於其道者，恒而不息也。終則有始者，晝終則夜始，夜終則晝始，暑終則寒始，寒終則暑始也，所以恒而不已也。

日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久于其道而天下化成。觀其所恒，而天地萬物之情可見矣。

廣恒之義，而極言其恒久之道也。天地萬物之情，自其恒者而觀之，則無所不見矣。

初六，浚恒，貞凶，

旡攸利。浚者，深之也。盖巽性善入，而居恒之始，求深乎恒者也，則失恒之正，故凶而旡所利者也。

象曰：浚恒之凶，始求深也。

九二悔亡，九二得恒之中者也。位不當，故有悔得中，故悔可亡。

象曰：九二悔亡，能久中也。

九三，不恒其德，或承之羞，貞吝。

九三處位不中，好變者也。不恒其德，存諸中者，或得或失也。羞者不足于内，心無常德，故或承乎人，則自羞矣。未得乎恒之正者，故曰貞吝。

象曰：不恒其德，无所容也。

容者，受也。其德不恒，中無所受也。

九四，田无禽。

禽，初也。九四為動之主，處位不中，好變者也。以好變之心，而應浚恒之初，必不能相有也，故曰无禽。田者，奔馳無常之所，故取以為象。

象曰：久非其位，安得禽也？

六五，恒其德：貞固守其中也。

婦人吉，夫子凶：其位不當婦人之恒而已，非盡乎日月四時，恒久之道者，故夫子凶。

象曰：婦人貞吉，從一而終也；

夫子制義，從婦凶也。

上六，振恒，凶。

振者，動之速也。處震動之極，地乃亂常。

者也。

象曰：振恒在上，大无功也。