节卦(水泽节卦)【坎宫一世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阳】
節:有限而止,節之義也。
亨:五剛中也。
苦節不可貞:貞固守以為正之謂。節之正者,止乎中過乎中則為苦矣,謂上爻也。
象曰:澤上有水,節:澤容水而有限,節之象也。
君子以制數度,議德行:制度數,節乎外也,兌說之象。議德行,節乎内也,坎維心之象。
彖曰:節亨,剛柔分而剛得巾。苦節不可貞,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通。
釋節之彖辭剛柔分者,乾剛分,上爻居坤之中而為坎也;坤柔分,中爻居乾之上而為兑也。剛得中者,五爻也;其道窮者,上爻也。說以行險者,以二卦之德言;當位正中者,皆指五為言也。
天地節而四時成,節以制度,不傷財,不害民,
廣節之義,而明聖人用節之道也。
初九,不出戶庭,无咎。戶庭,戶外之庭也。處節之初,在
剛之後,故能不出而无咎。
象曰:不出戶庭,知通塞也。
塞者,謂二爻之剛在于前也。
九二,不出門庭,凶。
門庭,門内之庭也。前無剛爻之塞,而五又為應位,乃當出之時者也。而九二之不出門庭,故凶。
象曰:不出門庭凶,失時極也。
極,中也。過守其位之中,而失時中也。
六三,不節若,則嗟若,无咎。
三柔居說之體,而為往來之爻,故不能節也。不能自節,雖嗟何咎?六故不能節,三故能嗟。
象曰:不節之嗟,又誰咎也?
六四,安節,亨。
安者,順而无所勉強之謂。當位,故安得乎五,故亨。
象曰:安節之亨,承上道也。
上謂五也。
九五,甘節:吉。甘者,樂易無難苦之謂,中正以通天下皆說從之矣。
往有尚:往者,行也。以斯而行,人皆尊尚之。
象曰:甘節之吉,居位中也。
上六,苦節,貞凶。
上六位過乎中,故節亦過乎中矣。過中則苦而難行,若苦而難行,自以為正,所以為凶之道也。
悔亡:心有所未足者,故悔。若以苦為正矣,則何悔之有乎?
象曰:苦節貞凶,其道窮也。
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