涣卦(风水涣卦)【离宫五世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:太阳|人位:太阴|地位:少阳】
渙:散也,離也。
亨:二與四交用,故亨。
王假有廟:假,至也。人生則神氣聚,死則神氣散矣。渙散之時,故立廟以聚之耳。然非有王者之德,則不能至有廟也。
利涉大川:木在水上,舟楫之象也。
利貞:剛中也。
象曰:風行水上,渙:水遇風而散,渙之象也。
先王以享于帝立廟:取救渙為義。
彖曰:渙,亨,剛來而不窮,柔得位乎外而上同。王假有廟,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。
釋渙之彖辭。剛來而不窮者,二爻也。乾之下爻,交坤之中爻而為坎也。二爻在卦之中,故不窮。柔得位者,四爻也。坤之中爻,上交于乾之下爻而為巽也。上同者,四上同乎五也。王乃在中者,五也。
初六,用拯馬壯,吉。拯,救也。馬所用以行者,馬壯則行。
速言用,救渙之急也。
象曰:初六之吉,順也。
九二,渙奔其机,悔亡。
机,憑據以為安者,謂二爻也。九二居中安静,故以机為象。奔者,來之急也。九二爻以剛居柔,宜有悔者,然當渙之時,來而不窮,故其悔可亡者也。
象曰:渙奔其机,得願也。
六三,渙其躬,无悔。
四為渙之主,六三爻切近之。蓋風之渙水,在水之面,今三居坎之上,渙其躬之象也。水受風,渙而有文,故可无悔。此渙而自治者也,何悔之有乎?
象曰:渙其躬,志在外也。
外四也。
六四,渙其羣,元吉。
四與初及三爻皆隂柔,故曰羣。言能散其同類之私羣,而上同乎五爻者也,故得元吉。以卦變言之,其羣亦謂初爻與三爻也。四本居二之爻,與初爻、三爻皆柔者也,今剛來居二而已,上居四,故曰渙其羣。
渙有丘,匪夷所思。
丘者,聚也。夷者,平常也。聚蓋謂二也,散其三爻與初爻,而有二來聚也。匪夷所思者,九二非應非近,謂非平常所思者也。治渙有此,故其功獨大。
象曰:渙其羣,元吉,光大也。
九五渙汗其大號,
九二為應位而居坎之體,故稱汗。九五當位,大出號令,澤被天下,如人身之汗浹于四體者也。
渙王居:无咎。大號之渙,惟居王位者乃可无咎。
象曰:王居无咎,正位也。
正其君之位。
上九,渙其血,去逖出,无咎。
下應乎三爻,三居坎之上,故稱血。逖者,遠也。坎難在内,四爻五爻得位,皆以散其難為功。居无位之地,但能自散其難,遠去以致无皆而已。
象曰:渙其血,遠害也。
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