右臣伏奉四月二十九日聖旨令臣進所撰《周易集傳》等書，仍命尚方給紙札書吏者。臣聞商瞿學於夫子，自丁寬而下，其流為孟喜、京房，喜書見於唐人者，猶可考也，一行所集房之易傳，論卦氣納甲五行之類，兩人之言同出於周易繫辭說卦，而費直亦以夫子十翼解說上下經。故前代號《繫辭》、《說卦》為《周易大傳》，爾後馬鄭、荀虞各自名家，說雖不同，要之去象數之源，猶未遠也，獨魏王弼與鍾會同學，盡去舊說，雜之以莊老之言，於是儒者專尚文辭，不復推原大傳，天人之道自是分裂而不合者，七百餘年矣。國家龍興，異人間出，璞上陳摶以先天圖傳种放，放傳穆修，修傳李之才，之才傳邵雍。放以河圖洛書傳李溉，溉傳許堅，堅傳范諤昌，諤昌傳劉牧。修以太極圖傳周敦頤，敦頤傳程頤、程顥，是時張載講學於二程、邵雍之間，故雍著《皇極經世》之書，牧陳天地五十有五之數，敦頤作《通書》，程頤述易傳載造太和三兩等篇，或明其象，或論其數，或傳其辭，或兼而明之，更唱迭和相為表裏，有所未盡以待後學。臣頃者遊宦西洛獲觀遺書問疑請益，徧訪師門，而後粗窺一二，造次不捨，十有八年，起政和丙申，終紹興甲寅，成《周易集傳》九卷，《周易圖》三卷，《周易叢說》一卷，以易傳為宗，和會雍載之論，上採漢魏吳晉元魏，下逮有唐及今，包括異同，補苴罅漏，庶幾道離而復合。不敢傳諸博雅，姑以自備遺忘，豈期清問，俯及芻蕘。昔虞翻講明祕說，辨正流俗，依經以立註，嘗曰：使天下一人知己，足以不恨，而臣親逢陛下曲訪淺陋，則臣之所遇過扵昔人遠矣。其書繕寫一十三冊，謹隨狀上進以聞謹進。