（宋）李杞撰《用易詳解》四库提要

【臣】等謹案：用易詳解十六卷，宋李杞撰。杞字子才，號謙齋，眉山人，仕履未詳。考宋有三李杞，其一為北宋人，官大理寺丞，與蘇軾相唱和，見烏臺詩案；一為朱子門人，字良仲，平江人，即嘗録甲寅問答者，與作此書之李杞均非一人，或混而同之者誤也。其書原本二十卷，焦竑經籍志作謙齋詳解，朱尊經義考作周易詳解。考杞自序稱：經必以史證，後世岐而為二，尊經太過，反入於虚無之域，無以見經為萬世有用之學，故取文中子之言，以用易名編。其述稱名之意甚詳。竑及尊盖未見原書，故傳聞訛異歟？外間久無傳本，惟永樂大典尚散見各韻中，採掇裒輯，僅缺豫、隨、无妄、大壯、睽、蹇、中孚七卦及晉卦後四爻，其餘俱屬完善。謹排次校核，釐為十六卷。書中之例，於每爻解其辭義，復引歷代史事以實之，如乾初九稱舜在側微、乾九二稱四岳薦舜之類。案：易爻有帝乙、高宗之象，傳有文王、箕子之詞，是聖人原非空言以立訓，故鄭康成論乾之用九，則及舜與禹、稷、契、咎陶在朝之事，論隨之初九，則取舜賓于四門之義，明易之切於人事也。宋世李光、楊萬里等更博採史籍，以相證明，雖不無稍涉汎濫，而其推闡精確者，要於立象垂戒之旨，實多所發，明杞之說易，猶此志矣。其中不可訓者，惟在於多引老、莊之文，如蒙之初六則引老子終日噑而不嗄云云，以為童蒙之義，履之彖則引莊子虎與人異類而媚養已者云云，以為履虎尾之義。夫老、莊之書，其言雖似近易，而其強弱攻取之機，形就心和之論，與易之无方无體而定之以中正仁義者，指歸實判然各殊。自葉夢得巖下放言稱易之精藴盡在莊、列，程大昌遂著為易老通言，杞作是編，復引而伸之，是則王弼輩掃除漢學流弊無窮之明驗矣。别白存之，亦足為崇尚清談之戒也。

乾隆四十六年九月恭校上。

總纂官

【臣】紀昀

【臣】陸錫熊

【臣】孫士毅

總校官

【臣】陸費墀