损卦（山泽损卦）【艮宫三世卦｜艮上：错兑综震－先天：西北－后天：东北｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：少阴｜人位：太阴｜地位：太阳】

【周易下经】第41卦-损卦䷨山泽损卦（兑下艮上）－（宋）趙善譽撰《趙氏易說•卷三》

損卦說：

陽實有餘而隂虚不足，故損、益之卦皆以損陽益隂為義。損自泰來者也，損三之陽以益于上，故下乾變而成兑，上坤變而成艮，所以謂之損，以其損下而益上也。益自否來者也，損四之陽以益于初，故上乾變而成巽，下坤變而成震，所以謂之益，以其損上而益下也。莫吉于泰而益上則損，莫凶于否而損上則益，則是上可損而不可益，下可益而不可損，明矣。損下益上，固非聖人之所欲也，然无君子莫治野人，无野人莫養君子，則損下有時而不能免，此損之名所以不廢于易也。許行謂滕有倉廪府庫以為厲民而自養者，知損下之不可，而不知易之所謂損也。損之一卦雖以下卦之陽益于上卦為名，然艮體在上有知止之義，兑體在下有說順之義，上知止則无過取，下說順則非強從，上止而下說，然後可以為損，則夫非止而說者，烏可以損下哉？益之彖曰損上益下，民說无疆，今損下而下亦說，則損之道豈剥下奉上之謂哉？故損之所謂有孚，以三陽三隂之相應而交孚也，上下交孚則元吉而无咎矣。所謂可貞，以二五之正應也，九二剛中則能應乎上，六五柔中无求于下，斯可以有攸往矣，是亦以其上知止而下說順爾。曰曷之用，謂在上而知止，无所用于益也。曰二簋可用享，謂在下而說順，雖二簋之微，亦以享于上也。曰損下益上，其道上行，言陽在上有以先之也。曰二簋應有時，損剛益柔有時，言說應于下，其損有時，而非過于損也。此卦彖之大意。若夫六爻雖以損剛益柔為義，亦各因兑、艮二體而為之辭。初九陽居陽位，在兑之始，而應于六四，其損下以益上必矣。損不可過，故戒之以已事則當遄往，酌而損之可也。九二以剛中而應于六五，亦損下以益上者也。說而應乎正則利，過此則凶，故不損而益之，則為不失其中矣。六三在兑說之極，居損剛之位，故曰三人行，損一人，言下爻三陽而損此一爻也。一人行則得其友，言九居上而六居三，則一陽上行，六三有應，為得其友也。象曰三則疑者，言三陽之盛極必損，故疑之也。此皆以兑體言之也。六四以隂居隂，在艮之始，而下應于初，知止而不妄求者也。故初之益上，其損雖疾，而此无過求焉，則彼己已事而遄往，此亦无咎而遄有喜矣。舊註，古者元龜直二十大貝，雙貝曰朋，故曰十朋之龜。六五在艮之中，柔得尊位，下應九二，又剛上而尚賢，故㦯益之多，雖十朋之龜弗能違也。象曰自上祐也，而不言九二之應者，益上之爻止以上九為主也。上九雖在六爻之極，而實艮止之陽，非過亢者也。損終必益，而又為益上之爻，故不損而益之，非特无咎利貞而已，且利有攸往，而无有内外，无不臣服，宜矣。此皆以艮體言之也。