（元）陳應潤撰《周易爻變易缊》原序

易更四聖而成書，秦火之餘，幸因卜筮而僅存。自漢分為三家，有田何、焦贛、費直之易，易之說瓜裂矣。至魏王輔嗣雜以老莊之學，易之說愈遠矣。繼是諸儒註釋，奚啻數百家，或泥乎天道而不及人事，或專乎義理而不及象數，角立異論，茫無統緒。天台陳澤雲，獻肅公邦彦先生之後，易有家傳。延祐間，余丞寧海，澤雲由黄巖文學起家郡曹。據議論雄偉，剖決如流，凜凜然有骨鯁風。嘗曰：余家貧親老，不能遠遊，竊升斗之禄以養親，資尺寸之楮以著述，他無所覬也。挑燈夜話，出示野趣之什，清新俊逸，翰林承旨子昂趙公嘗序之矣。又數年，余為越上監運，澤雲調明幕，把酒論文，出示詠史之什，美善刺惡，一出至論，翰林學士伯長袁公為之序矣。澤雲曰：余欲著爻變易緼，此潔静精微之學也。時居簿書叢中，無食息暇，非二三年静坐工夫不能也。去年春，余丐老金華，澤雲以書來曰：余近調桐江賓幕，時宰急於聚歛，議論落落不合，困守幕下。幸有餘暇，時復登釣臺，坐羊裘軒，卧山高水長閣，汲泉煮茗，洗胷中之不平，若有神助。今幸爻變，易緼粗完，使二三十年勤苦之志一旦有成，未知果合於爻變之義、易之緼否乎？子其為我訂正之。余曰：易豈易注哉？復之彖辭曰：復其見天地之心乎？天地之心，惟羲、文、周、孔數聖人能見之。澤雲生乎數千年之後，直欲見數聖人之心，不其難乎？雖然，道無終窮，才有超邁。余嘗焚香静坐，觀澤雲所注之易，乾、坤二卦已無餘緼，至於變爻三百八十有四，旁通他卦之義，爻爻有發揮，事事有攷證，造理精微，立說洞澈。餘如刪正太極八卦爻法逆順等圖，探賾索隱，自非灼然有見乎聖人之心者不能也。讀之使人聳然亹亹不倦，倘使程、朱諸子復生，未有不擊節而加歎也。余投老田里，安得以澤雲所注之易寘諸翰苑，與同志者商之，使澤雲名垂不朽，是則不負其二三十年勤苦之志也。澤雲朂之哉！至正丙戌正月旣望，中順大夫、秘書少監致仕金華黄溍序。