震为雷卦 地位：少阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：巽为风｜综卦：艮为山｜交互卦：水山蹇

【周易下经】第51卦-震卦䷲震卦为雷（震下震上）－（宋）丁易東撰《易象義•卷七》

䷲【震下震上】

震：亨。震來虩虩，笑言啞啞；震驚百里，不喪匕鬯。

震二陽之卦自臨來，二四相易者也。又為四隂之卦自觀來，初四與五上相易者也。然當以自臨取義。震，動也。一陽動於二隂之下，其卦為震，本三畫之卦名，因而重之，亦以震名。虩虩，恐懼貌。啞啞，笑聲也。震雷方來，必有恐懼，恐則致福，故笑言啞啞也。震驚百里，雷聲之震，百里皆聞，故曰震驚百里。鬯，秬鬯也。震爲稼，匕鬯者，長子主器以供粢盛之象。震驚之時，易至昏亂，喪匕鬯者有矣。震驚百里而不喪匕鬯，蓋敬天之威而不爲驚悸所亂也。或曰以象言之。虩，說文曰：蠅虎也。蠅虎謂之虩者，周旋顧慮不自寧也。伏巽爲臭，風以化蟲，逐臭之蟲，蠅也。互艮爲虎，蟲中之虎，蠅虎之象。四動于坎中，動而止，止而復動，伏離目而内顧不自寧，虩之象也。震自臨來，下體本兌，兌爲口，爲說，爲聲，說而有聲，笑言啞啞之象。一曰自初至四，初爻老陽三十六策，二三老陰各二十四策，四爻老陽三十六策，合而言之，得百二十策。百里之象，以百里言，舉成數也。又互坎爲酒，鬯也。互艮之手，舉之匕也。

此卦以震驚而能主敬致福取義。

初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

此爻辭與卦辭同，而象辭與彖辭同，多一後字，以爻在初故也。蓋初成卦之主故也，其義已詳于前矣。然卦辭舉全卦言，此爻舉一爻言。震來虩虩，初九之象也。後笑言啞啞，九四之象也。全卦不分先後，主初而言，則四爲後也。以卦變言之，自臨來者，九四本自二來，兌體笑言也。

此爻以恐懼而致福者也。

六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。

六二上應六五，震自上來，而下乘初九之剛，所以危厲。億，度也，即君子以震而内省之謂也。貝，所有之資。喪貝，喪其所有也。躋，升也。九陵，至高處也。躋于其陵上，則六五矣。九，老陽也。七，少陽。四，老陽也。四既爲陵，故以九陵稱。六二上應六五，少陽之七矣，故七日得。六二乘剛而厲，故有喪貝而躋于陵以逐之之象，震躁動故也。然六二柔中者也，苟能勿逐，則復得之矣，姑少俟之可也。又卦自臨來，九自二而之四者也，二失九，故喪貝。由二至上，再數至四，則九爻九陵也。由二至上，再數至二，凡七爻七日得之象也。以變象言之，六二動則互離，離爲蠃貝也。躋于九陵，謂上應六五也。九四互艮爲陵，山在大塗之中，陵也。六二變則互離，離爲日也，七日之象。

此爻當震動之時，而能中正自守者也。

六三，震蘇蘇，震行无眚。

六三下震之終，上震繼之，陽剛已盡，而將復生之象。蘇蘇者，猶言生生也。有生生之象，則震道上行而无眚矣。

以象言之，震爲反生，死而復生稱蘇。三互坎互艮，坎爲月，月消于艮丙之時也。月消于艮，將爲死魄矣，而震爻繼之，是旁死魄而出于震庚之象，爲哉生明也，故爲之蘇。坎爲眚，既出于震庚，則運行自此，坎月之所以无眚也。前月之魄死矣，此月之明又生。此月之魄死矣，後月之明又生也。生而又生，故有蘇蘇之象。

此爻以下震之終，上震將來，以反生取義。

九四，震遂泥。

九四剛爻，亦震之主，而陷于上下四陰之中，有滯泥之象。遂者，无反之意。

以象言之，九四互艮坎，艮土而坎水，和之泥也。坎，陷也。震足陷于泥中，滯泥也。

此爻欲動而有所滯之象。

六五，震往來厲，億无喪，有事。

六五中而不正，六二又非正應，當震動之時，二欲往五，則非正應，五欲來二，亦非正應，所以厲也。億，度也。无喪，有事能自省于中，則无喪矣。二有喪貝，此因而言之也。震于初，雖壯夫不免匕箸之失，震于洊，則習聞之，此匕鬯所以不喪也。然非可恃其无喪而不之圖也，必有事焉。億者，反身也。事者，脩德也。

以象變言之，六五動則成互，巽爲事，震爲反生，无喪也。

此爻正君子脩省之事。

上六，震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。

上六過中，處震之極，窮而氣索者也。動而交三成離，離爲目，動而不正，故視矍矍也。矍矍，瞻視不正之貌。惟其索索，所以矍矍也。如此，則不利于行而征凶矣。不動不可，動亦不可也。上六所畏者四也，四非震上，乃震五也。不于其躬，于其鄰，六五已无喪，况上六乎？宜其无咎也。然雖无咎，亦不免于婚媾有言，蓋恐懼之過，雖親亦疑也。

以象言之，九四互艮爲躬，有震躬之象。五動互兌，震東兌西，故稱鄰。今九自四而至五，震彼五焉，震于其鄰也。此言所以不震上六之義也。婚媾有言者，四自二來，本五正應，震既爲聲，四若交五，則上六亦兌有言之象。

此爻以守静爲吉，動極而静，理之常也。