（元）熊良輔撰《周易本義集成•卷一》上經

周易本義集成卷一，元熊良輔撰

上經

周代名也。易，書名也。其卦本伏羲所畫，有交易、變易之義，故謂之易。其辭則文王、周公所繫，故繫之周。以其簡帙重大，故分為上下兩篇。經則伏羲之畫，文王、周公之辭也，并孔子所作之傳十篇，凡十二篇。中間頗為諸儒所亂，近世晁氏始正其失，而未能盡合古文。呂氏又更定著為經二卷，傳十卷，乃復孔氏之舊云。

集疏：

《語録》問：伏羲始畫八卦，其六十四者，文王重之，推抑伏羲已自畫了邪？曰：周禮三易，經卦皆八，其别皆六十有四，便見不是文王重。又曰：伏羲以下，但有此六畫，而無文字可傳。到得文王、周公，乃繫之以辭。

○又曰：彖辭文王作，爻辭周公作，是先儒從來恁地說，且得依他。謂爻辭為周公作者，蓋其中有說文王，不應是文王自說也。

○問：交易、變易如何？曰：隂陽有箇流行㡳，有箇定位㡳。一動一靜，互為其根，便是流行㡳，寒暑往來是也。分隂分陽，兩儀立焉，便是定位㡳，天地上下四方是也。變易便是流行㡳，交易便是對待㡳。又曰：變易如老隂變少陽，老陽變少隂之類，正是筮占之法。交易如陽交於隂，隂交於陽之類，先天圖所謂八卦相錯是也。

○文集曰：古文周易經傳十二篇，東萊呂氏所定。某嘗以為易經本為卜筮而作，皆因吉凶以本訓戒，故其言雖約，而所包甚廣。夫子作傳，亦各舉其一端，以見凡例而已。然自諸儒分經合傳之後，學者便文取義，往往未及玩心全經，遽執傳之一端以為定說，於是一卦一爻僅為一事，而易之為用反有所局，而無以通乎天下之故。某嘗病之，是以三復伯恭之書而有發焉，非特為其章句之近古而已。

○或問朱子六十四卦名，不知是伏羲名，抑文王所立？朱子曰：不可攷。愚案：繫辭傳罔罟取離，耒耜取益，棟宇取大壯之類，則是伏羲畫卦時立其名矣。到得文王、周公，始繫之以辭耳。