易经六十四卦之升卦初六爻正解

地位难知之始(失正)；变乾错坤综乾。

初六：允升，大吉。

象曰：允升大吉，上合志也。

　　子夏易传;巽者剛。巽柔，柔順剛也。上承於剛，誠信相與，升而合徳，其升矣，故大吉。
荀爽曰：谓一体相随，允然俱升。初欲与巽一体，升居坤上，位尊得正，故“大吉”也。　
　　《象》曰：允升大吉，上合志也。
　　《九家易》曰：谓初失正，乃与二阳允然合志，俱升五位，上合志也。　
　　初六，允升，大吉。

朱熹:初以柔顺居下，巽之主也，当升之时，巽于二阳，占各如之，则信能升而“大吉”矣。

程传：初以柔居巽体之下，又巽之主。上承于九二之刚，巽之至者也。二以刚中之德，上应于君，当升之任者也。“允”者，信从也。初之柔巽，唯信从于二，信二而从之同升，乃“大吉”也。二以德言则刚中，以力言则当任，初之阴柔又无应援，不能自升，从于刚中之贤以进，是由刚中之道也，吉孰大焉。

王申子曰：以柔而升，升之义也。初以柔居下，即木之升言之，乃木之根，故信其升之必达，而获“大吉”也。

何楷曰：初六巽主居下，犹木之根也。而得地气以滋之，其升也允矣。所以为升者巽也，所以为巽者初也，“大吉”孰如之。

李光地：此“允升”允字，当与《晋》之“众允”同义。盖不获上信友，不可以升进也，然《晋》三言众允，《升》初遂言“允升”，则王氏何氏巽主木根之说是也。

允升大吉，上合志也。

程传：与在上者合志同升也。“上”，谓九二，从二而升，乃与二同志也，能信从刚中之贤，所以“大吉”。

吕大临曰：初六以柔居下，当升之时，柔进而上，虽处至下，志与三阴同升，众之所允，无所不利，故曰“允升大吉”。

李光地：吕氏以上为上体三明者是。

    初六，允升，大吉。

[译文]初六，宜于上升，大为吉祥。(允：当，宜。)

《象》曰：允升大吉，上合志也。

[译文]《象传》说：宜于上升大为吉祥，说明初六上承二阳与其升进之志相合。

[提示]柔以时升，势所必然。

如果说升卦卦体有地中升木之象，那么初六就是木之根。《彖传》说“柔以时升”，其起点就是初六。树根吸收了地中的养料和水分，自然要向上生长，这是事物发展的必然规律。初六有此喻象，说明他正处于上升的良好时机，所以爻辞说初六“允升，大吉”。

不过从爻象来看，初六上无应援，是否会影响他的上升？

这一点《象传》已作了解释：“允升大吉，上合志也。”初六虽与六四无应，但与九二、九三两阳爻则皆有应，初六本身得地气之滋养，有蓬勃的生长力，又上承二阳，与其合志俱升，哪里还会有什么阻碍？