人位多惧之地(当位)；变震错巽综艮。

六四：师左次，无咎。

象曰：左次无咎，未失常也。

子夏易传;左者不用之地，待其師命而已，未失常也。

荀爽曰：左谓二也，阳称左。次，舍也。二与四同功，四承五，五无阳，故呼二舍于五，四得承之，故“无咎”。
崔觐曰：偏将军居左。左次，常备师也。师顺用柔，与险无应，进取不可，次舍无咎，得位故也。

六四，师左次，无咎。

朱熹:“左次”，谓退舍也。阴柔不中，而居阴得正，故其象如此，全师以退，贤于六三远矣，故其占如此。

程传：师之进，以强勇也。四以柔居阴，非能进而克捷者也。知不能进而退，故“左次”。“左次”，退舍也。量宜进退，乃所当也，故“无咎”。见可而进，知难而退，师之常也。唯取其退之得宜，不论其才之能否也。度不能胜，而完师以退，愈于覆败远矣。可进而退，乃为咎也。《易》之发此义以示后世，其仁深矣。

吴澄曰：按兵家尚右，右为前，左为后，故八阵图天前冲、地前冲在右，天后冲、地后冲在左。

左次无咎，未失常也。

朱熹:知难而退，师之常也。

程传：行师之道，因时施宜，乃其常也，故左次未为失也。如四退次，乃得其宜，是以无咎。

杨时曰：师以右为主，常也。左次则失常矣，然四以柔顺之资，量敌而后进，虑胜而后会，退而左次，未为失常也。

六四，师左次，无咎。

[译文]六四，军队撤退驻守，没有灾祸。(左次：撤退宿营。古人以右为上，左次则为后退。)

《象》曰：左次无咎，未失常也。

[译文]《象传》说：撤退驻守，没有灾祸，说明未失用兵的常法。

[提示]指出形势不利时应该退守。

六三冒进而败，六四却退守图存。

六四处在上下之交的“多惧之地”，下面又没有相应的阳爻作为援军，形势也很不利。幸亏六四的个性与六三大不相同，它以柔爻居于阴位，阴柔而得正，性格细心慎重，在不利时不敢轻易冒险，自知一时无力前进取胜，于是暂时退后一步保全了军队，按兵不动。比六三强行冒险惨败好多了，所以算它“无咎”。从爻象上看，六四无应(下面没有相应阳爻)而得位(以阴爻居阴位)，无应则不可以轻进，得位则可以驻守。所以六四的决策还是明智的。虽然暂时无功，毕竟保存了实力，又可静待形势变化，伺机进击，随时转守为攻，这是不违背用兵常规的。兵法以慎重为常，恐怕一般人不明此意，认为六四的撤退是胆怯，所以《象传》特地申明：“未失常也。”