“易”即“改變”,只要宇宙中的能量不斷變化,事物之改變即永不停止。古人長時期的居住於黃土高原上,以農維生,生活安定。因此得有餘閒,觀天察地,發現天時信而不爽,事物有因有果。先民怵於生存環境之規律,為求
雷山小过 地位:老阴|人位:老阳|天位:老阴|错卦:风泽中孚|综卦:雷山小过|交互卦:泽风大过(南宋)杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十六下经]第六十二卦_小过:雷山小过(艮下震上)小過,亨,利貞。可小
天山遯卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地泽临|综卦:雷天大壮|交互卦:天风姤(北宋)程颐撰《程氏易传》繁体版【卷三下经】第三十三卦_遯卦:天山遯卦(艮下乾上)遯,《序卦》:「恒者久也,物
遯卦(天山遯卦)【乾宫二世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:太阳|人位:太阳|地位:太阴】(清)查慎行撰《周易玩辭集解•卷五》【下经】第33卦-
水天需卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:少阳|错卦:火地晋|综卦:天水讼|交互卦:火泽睽【周易上经】第5卦-需卦䷄水天需卦(乾下坎上)-(宋)趙汝楳撰《周易輯聞•卷一下》於卦變為坎,重乾於爻變為二隂。
六三:未济,征凶,利涉大川。象曰:未济,征凶,位不当也。【注释】:征,远行,乾也。【玩辞】:尚未济渡,征进有凶,利克险阻。六三性体阴柔,失位居坎,处险而无出险之用,才不足济也。《系辞》云:“柔之为道,
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。象曰:不恒其德,无所容也。【玩辞】:不能持守美德令行,可能会蒙受羞辱,固守则有忧吝。九三虽居正,然过刚不中,志在从上,不能守位,是无常之人,则羞辱或随之,不中之用,虽固
乾卦(乾卦为天)【乾宫上世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阳|人位:太阳|地位:太阳】乾:元亨利贞初九:潜龙,勿用。九二:见龙在田,利见大人
初六:遁尾,厉。勿用有攸往。《象传》曰:遁尾之厉,不往何灾也。初爻居《艮》之始,《艮》为穴居,又为尾,故曰“遁尾”。贤者避地,入山惟恐不深,入林惟恐不密,不欲使人尾其后也。若乃《遁》而不藏其尾,非真《
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。《象传》曰:终日乾乾,反复道也。九三以阳居阳,故才强而志亦强,具刚健之性。然位不得其中,居内卦之上,奉外卦而治下,任大而责重,若违上意,必得谴责,若失下情,必受众怨
【原文】物⑴不可以终⑵遯⑶,故⑷受⑸之⑹以《大壮》。【译】人不可以始终隐遁离去,应使自己更兴旺发达,所以承接《遯》的用《大壮》卦。【注释】⑴“物”人,众人。《左传·昭公十一年》:“晋荀吴谓韩宣子曰:‘
【贲】六五 贲于丘园⑴,束⑵帛⑶戋戋⑷,吝⑸,终⑹吉⑺。【译】六五 为选拔人才之事奔走在大型官宦游乐之地,携带的用于馈赠的礼物很少,选拔人才的结果令人满意。注释: ⑴“于”引出动作、行为的时间、处所、
大畜(山天大畜)【艮宫二世卦|艮上:错兑综震-先天:西北-后天:东北|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:少阴|人位:少阴|地位:太阳】【周易上经】第26卦-大畜䷙山天大畜(乾下艮上)-(唐
周易程朱傳義折衷卷九元趙采撰程子曰:序卦有大者,不可以盈,故受之以謙。其有既大,不可至于盈滿,必在謙損,故大有之後,受之以謙也。為卦坤上艮下,地中有山也。地體卑下,山高大之物,而居地之下,謙之象也。以
贲卦(山火贲卦)【艮宫一世卦|艮上:错兑综震-先天:西北-后天:东北|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:少阴|人位:少阴|地位:少阴】䷕【离下艮上】賁:亨,小利有攸往。卦自泰來,泰有乾坤之
节卦(水泽节卦)【坎宫一世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阳】節:亨,苦節不可貞。彖曰:節,亨,剛柔分而剛得中。苦節
节卦(水泽节卦)【坎宫一世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阳】节卦:䷻【兑下坎上】節:亨,苦節不可貞。彖曰:節,亨,
涣卦(风水涣卦)【离宫五世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:太阳|人位:太阴|地位:少阳】䷺【坎下巽上】渙:亨,王假有廟,利涉大川,利貞。何也?
雜卦傳序者,天地之定體;雜者,天地之大用。文王不以伏羲之序為序,旣雜而不越;孔子不以文王之序為序,即雜而不雜。雜卦有二例:曰相錯,曰相綜。錯者,二卦並而相錯,乾、坤、坎、離、大過、頤、小過、中孚八卦是
益卦(风雷益卦)【巽宫三世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:太阳|人位:太阴|地位:少阴】䷩【震下巽上】子母易卦。易否䷋【三來初往】,又易損䷨【