(南宋)方闻一辑《大易粹言》介绍〖大易粹言〗十卷。南宋方闻一辑。闻一为舒州(今安徽潜山县)人,曾从师于郭雍,淳熙中为郡博士。其时,曾种知舒州,命闻一编辑此,以供阅读,种字献之,福建泉州人。方氏所辑,分
(清)陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷七】系辞上传上下經卦爻之下,文王周公所作,謂之繫辭。此傳則孔子之言,以發明繫辭中之大意也。以其統論全經之大體凡例,故不與《彖傳》、《象傳》同附于經,而自分上下云。第
明夷(地火明夷)【坎宫游魂卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阴|人位:少阴|地位:少阴】明夷以明而見傷為義。日入地中,明傷昏暗之時,非處順安常
鼎卦(火风鼎卦)【离宫二世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:少阴|人位:太阳|地位:少阳】(清)傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷四】第50卦-第五
山水蒙卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽火革|综卦:水雷屯|交互卦:地雷复第4卦-蒙卦:山水蒙卦(坎下艮上)(清)纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷八》合訂刪補大易集義粹言卷八頭等侍衛
大过(泽风大过)【震宫游魂卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:少阳|人位:太阳|地位:少阳】【周易上经】第28卦-大过䷛泽风大过(巽下兑上)-(宋
蹇卦(水山蹇卦)【兑宫四世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阳|人位:少阴|地位:太阴】【周易下经】第39卦-蹇卦䷦水山蹇卦(艮下坎上)-(宋
初九:和兑,吉。象曰:和兑之吉,行未疑也。【训诂】:和,和同,兑也。《广韵》云:“顺也,谐也,不坚不柔也。”和兑,和而不流,乐而不淫。《吕氏春秋》云:“圣人为能和,乐之本也。”疑,巽也,兑反则不疑。【
初九:有厉,利已。【玩辞】:有危险,宜停止。初应四,居震位乾体,是妄动欲进者也。一阳初畜,功德未隆,潜龙勿用,戒其妄动,利其自已。初应四,遇二三相滞,危之道也。二阴畜阳,谓之大畜,应于阴者,皆不宜动,
涣卦(风水涣卦)【离宫五世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:太阳|人位:太阴|地位:少阳】风水涣()涣:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。《彖》曰:
山雷颐卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽大过风|综卦:山雷颐|交互卦:坤为地山雷颐()颐:贞吉。观颐,自求口实。《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也。自求口实,观其自养也。天
【原文】子曰:“君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。君子修此三者,故全也。危以动,则民不与也;惧以语,则民不应也;无交而求,则民不与也;莫之与,则伤之者至矣。《易》曰:‘莫益之,或击之,立心
【乾】用九 见群龙,无首吉。 传统解释《易经》的书籍将这句爻辞解释为:群龙没有出头的吉祥。 这样解释很令人费解,群龙没有出头的就是一片散沙,又怎能吉祥? 实际乾坤两卦中的“龙”都是能用手举起来舞动的“
师卦(地水师卦)【坎宫归魂卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:太阴|人位:太阴|地位:少阳】【周易上经】第7卦-师卦䷆地水师卦(坎下坤上)-(元)
(明)陈祖念撰《易用》目录(明)陳祖念撰《易用》提要(明)陳祖念撰《易用》原序第1卦-乾卦䷀乾卦为天-(明)陳祖念撰《易用》第2卦-坤卦䷁坤卦为地-(明)陳祖念撰《易用》第3卦-屯卦䷂水雷屯卦-(明)
大过(泽风大过)【震宫游魂卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:少阳|人位:太阳|地位:少阳】大过:䷛【巽下兑上】 大過:棟橈,利有攸往,亨。 大,
山雷颐卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽大过风|综卦:山雷颐|交互卦:坤为地頤:貞吉;觀頤,自求口實。卦體上下二陽,内含四隂,為外實内虚,震動艮止,為下動上止,皆頤之象,養之義也。養道得
大壮(雷天大壮)【坤宫四世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阴|人位:太阳|地位:太阳】大壮:䷡【乾下震上】聞之朱子發氏云:陽動於復,長於臨,
咸卦(泽山咸卦)【兑宫三世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阳|人位:太阳|地位:太阴】周易傳註卷三通州學正李撰下經䷞【艮下兑上】咸:亨,利