风水涣卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷火丰|综卦:水泽节|交互卦:山雷颐渙,亨。王假有廟,利涉大川,利貞。《彖》曰:渙亨,剛來而不窮,柔得位乎外而上同。【注】二以剛來居內,而不窮於險。
〖古周易〗一卷。南宋吕祖谦(1137-1181)撰。祖谦字伯恭,学者称东莱先生,婺州(今浙江金华)人,曾任著作郎兼国变院编修官。和朱熹、张□齐名,时称“东南三贤”,为学力主“明理躬行”,治经史以致用,
(清)陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷七】系辞下传第一章言卦爻吉凶造化功業。八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。成列,謂乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八,及先後天之方位皆是也。象,即卦之形體。《
刘大钧,男,山东邹平人,1943年1月生。中央文史研究馆馆员。中国周易学会会长,全国政协委员,教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学终身教授、博士生导师,《周易
(清)尚秉和撰《周易尚氏学•卷九下经》第31卦-咸卦:泽山咸卦(艮下兑上)泽山咸卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山泽损|综卦:雷风恒|交互卦:天风姤咸,亨,利貞,取女吉。咸感也。归藏曰钦
巽为风卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:震为雷|综卦:兑为泽|交互卦:火泽睽【周易上经】第29卦-坎卦䷜坎卦为水(坎下坎上)-(宋)趙汝楳撰《周易輯聞•卷三》於卦變為坎,重坎於爻變為二。陽
九二:孚兑,吉,悔亡。象曰:孚兑之吉,信志也。【训诂】:孚,信诚。《尔雅》云:“孚,信也。”《左传·庄公十年》云:“小信未孚,神弗福也。”神且不福,而况人乎?志,意向,巽也。【玩辞】:令人心悦诚服,吉
九二:舆说輹。【玩辞】:车从伏兔上脱落。九二刚中,上应六五,遇三相滞,为五所畜,犹车脱輹而不能行也。初九畜止,迫于危厉,时势所限,君子不犯难行也。九二不行,自畜其止,主观使然,君子卑以自牧也。九三闲习
涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。59 风水涣卦体《乾》四与《坤》二易位,《乾》变《巽》,《坤》变《坎》,合而成《涣》涣者,散也,《坎》为水,水之散,万派分流;《巽》为风,风之散,四郊遍被。《巽》上《
山雷颐卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽大过风|综卦:山雷颐|交互卦:坤为地颐:贞吉,观颐,自求口实。27 山雷颐“颐[129]”从臣,从页,臣为”颐”本字。页本首字,《说文》曰“头也”
【原文】子曰:“乾坤,其《易》之门耶。”乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体。以体天地之撰,以通神明之德。其称名也,杂而不越。于稽其类,其衰世之意邪。夫《易》,彰往而察来,而微显阐幽。 【译文
【乾】九五 飞龙在天,利见大人。 现很著名的某大学哲学系教授将此爻辞解释为: 【译】九五 龙飞翔在天空,适宜见到大人。 《易经》中的爻辞、彖辞都是用真实情况来言说的,有《系词》为证,《系词·下》:“八
天水讼卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地火明夷|综卦:水天需|交互卦:风火家人【周易上经】第6卦-讼卦䷅天水讼卦(坎下乾上)-(元)趙汸撰《周易文詮•卷一》訟:有孚,窒惕,中吉,終凶。利
程子曰:序卦物不可窮也,故受之以未濟終焉。既濟矣,物之窮也。物窮而不變,則无不已之理。易者,變易而不窮也。故既濟之後,受之以未濟而終焉。未濟則未窮也,未窮則有生生之義。為卦火在水上,不相為用,故為未濟
山雷颐卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽大过风|综卦:山雷颐|交互卦:坤为地颐卦:䷚【震下艮上】 頤:貞吉;觀頤,自求口實。 頤有三義:其卦上下二陽,内含四隂,如口含物,一義也;外實内虛
大畜(山天大畜)【艮宫二世卦|艮上:错兑综震-先天:西北-后天:东北|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:少阴|人位:少阴|地位:太阳】大畜:利貞,不家食吉,利涉大川。剛健、篤實、輝光,則有
遯卦(天山遯卦)【乾宫二世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:太阳|人位:太阳|地位:太阴】遯卦:䷠【艮下乾上】與書微子行遯之遯同。遯字從豚從走,
离卦(离卦为火)【离宫上世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:少阴|人位:太阳|地位:少阴】䷝【离下离上】離:利貞,亨;畜牝牛吉。彖曰:離,麗也。
困卦(泽水困卦)【兑宫一世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:少阳|人位:少阳|地位:少阳】【周易下经】第47卦-困卦䷮泽水困卦(坎下兑上)-(清