雷天大壮 地位:老阳|人位:老阳|天位:老阴|错卦:风地观|综卦:天山遯|交互卦:泽天夬大壮:利贞。虞翻曰:阳息,泰也。壮,伤也。大谓四,失位为阴所乘。兑为毁折伤,与五易位乃得正,故“利贞”也。《彖》
古籍简介《子夏易传》,作者卜子夏。《子夏易传》一为二卷,一为十一卷。旧本题卜子夏(前507一?)所撰。序:子夏姓卜名商,春秋末晋国温(今河南温县)人,孔子的学生,为莒父宰。孔子死后,到魏国讲学,主张国
水地比卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:少阳|错卦:火天大有|综卦:地水师|交互卦:山地剥比,吉。原筮元永貞,无咎。不寧方來,後夫凶。彖曰:比,吉也。比,輔也,下順從也。原筮元永貞,无咎,以剛中也。不
(清)惠栋撰《易汉学》状态:待补全文(清)惠栋撰《易汉学》介绍〖易汉学〗八卷。清惠栋(1697-1758)撰。惠氏三代精于《易》学,以汉《易》为宗。栋之曾祖父曾取李鼎祚《周易集解》所载汉《易》,参以众
天山遯卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地泽临|综卦:雷天大壮|交互卦:天风姤(清)陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷四下经】第三十三卦_遯卦:天山遯卦(艮下乾上)遯卦艮下乾上,二陰浸長,陽當
地水师卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:老阴|错卦:天火同人|综卦:水地比|交互卦:地雷复刘大钧《周易古经白话解》上经:第七卦_师卦:地水师(坎下坤上)师卦卦辞:师①:贞丈人②。吉,无咎。师卦卦辞注释
(清)尚秉和撰《周易尚氏学•卷十六下经》第57卦-巽卦:巽卦为风(巽下巽上)巽为风卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:震为雷|综卦:兑为泽|交互卦:火泽睽巽,小亨,利有攸往,利見大人。初四皆
随卦(泽雷随卦)【震宫归魂卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:少阳|人位:少阳|地位:少阴】第17卦-随卦:泽雷随卦(震下兑上)(清)纳喇性德撰《
雷泽归妹 地位:老阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风山渐|综卦:风山渐|交互卦:水火既济归妹:征凶,无攸利。【题解】:震诸侯,兑取也,坎婚也,震九也,兑少女,诸侯一聘九女,归妹之象也。《尸子》云:“
山火贲卦 地位:少阴|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽水困|综卦:火雷噬嗑|交互卦:雷水解贲:亨,小利有攸往。【释名】:艮三,震屮,离贝,上卉下贝,賁之字也。 《说文》:“贲,饰也。 《广雅》:“贲,
上六:女承筐,无实,士刲羊,无血,无攸利。《象传》曰:上六无实,承虚筐也。“士”者,未娶之称,“女”者,未嫁之称。《士婚礼》云,妇入三月而后祭行,上,宗庙爻,故曰祭。三月祭行,而后成妇,未承祭,犹称女
上九:白贲,无咎。《象传》曰:白贲,无咎,上得志也。上处《贲》之终,终极不变,弊将无质,故《贲》之义,始因天下之质,饰之以文,并将天下之文,归之于质。“白贲”者,素朴自然,是无色也,如宝玉不雕,珍珠不
上接《直方周易》系词上:范围天地之化而不过,曲成万物而不遗。通乎昼夜之道而知。故神无方而易无体。一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。【正文】仁者⑴见⑵之⑶谓⑷之仁⑸,知者⑹见之谓之知⑺,百姓日⑻用
《易经·归妹》上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。传统资料是这样翻译这句爻辞的:【归妹】上六:女子的筐篮里空空荡荡没有实物,男子用刀宰羊却不见出血,非常不利。这种解释单从字面上看似乎合理,但推敲一下
《直方周易》蛊先甲三日,后甲三日——养蚕的关键阶段 《易经》蛊 元亨。利涉大川,先甲三日,后甲三日。当代解释《易经》的著名学者某大学哲学系教授是这样解释这句爻辞的: 【白话】蛊卦,最为通达,适宜渡过大
咸卦(泽山咸卦)【兑宫三世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阳|人位:太阳|地位:太阴】明陳祖念撰 ䷞咸 咸,交感也。為卦艮下兌上,山澤之氣交
旅卦(火山旅卦)【离宫一世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阴|人位:太阳|地位:太阴】旅卦:䷷【艮下离上】 旅:小亨,旅貞吉。 旅无常居,此
节卦(水泽节卦)【坎宫一世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阳】節:亨,苦節不可貞。能節則可以致亨,失其節而得亨者,未
欽定四庫全書 讀易紀聞卷六*明*張獻翼*撰。第一章。六十四卦雖本伏羲所畫,卦序則文王所更定,已非伏羲之舊。况在伏羲時,止謂之卦,未謂之易。可以動而動焉,吉之所從生;未可以動而動焉,凶悔吝之所從生。故曰
中孚(风泽中孚)【艮宫游魂卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:太阳|人位:太阴|地位:太阳】䷼【兑下巽上】中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。彖曰:中孚