（西汉）扬雄撰《太玄经》繁体版卷四：二方三州§三部三家：昆
（西汉）扬雄撰《太玄经》繁体版卷四：二方三州§三部三家：昆：阴将离之，阳尚昆之，昆道尚同初一：昆于黑，不知白。测曰：昆于黑，不可谓人也。次二：白黑菲菲，三禽一角同尾。测曰：三禽一角，无害心也。次三：昆
第二卦_坤卦：坤卦文言（清）陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷一上经】
坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地坤卦文言：《文言》曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方。此釋牝馬之貞也。動者，生物所動之機。德者，生物所得之質。坤不專
刘大钧《周易古经白话解》【经传合辑版】第六十二卦_小过：雷山小过（艮下震上）
雷山小过 地位：老阴｜人位：老阳｜天位：老阴｜错卦：风泽中孚｜综卦：雷山小过｜交互卦：泽风大过刘大钧《周易古经白话解》下经：第六十二卦_小过：雷山小过（艮下震上）雷山小过卦辞：＄小过①：亨，利贞。可小
（清）尚秉和撰《周易尚氏学•卷十七下经》第64卦-未济：火水未济（坎下离上）
（清）尚秉和撰《周易尚氏学•卷十七下经》第64卦-未济：火水未济（坎下离上）火水未济 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：少阴｜错卦：水火既济｜综卦：水火既济｜交互卦：水火既济未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，无
（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷十五》繫辭上傳第七至第十二章
欽定四庫全書日講易經解義卷十六子曰：「易其至矣乎！夫易，聖人所以崇德而廣業也。知崇禮卑，崇效天，卑法地。天地設位而易行乎其中矣！成性存存，道義之門。」此一章是贊易道之至，見聖人德業與天地參，無非易理之
（清）朱轼《周易传义合订•卷三》第6卦-讼卦：天水讼卦（坎下乾上）
天水讼卦 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：老阳｜错卦：地火明夷｜综卦：水天需｜交互卦：风火家人（清）朱軾《周易傳義合訂•卷三》【上经】第6卦-讼卦：天水讼卦（坎下乾上）訟，有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大
【周易上经】第22卦-贲卦䷕山火贲卦（离下艮上）－（明）胡广等敕纂《周易传义大全•卷九》
山火贲卦 地位：少阴｜人位：少阴｜天位：少阴｜错卦：泽水困｜综卦：火雷噬嗑｜交互卦：雷水解【周易上经】第22卦-贲卦䷕山火贲卦（离下艮上）－（明）胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷九》周易傳義大全卷九，明胡
【周易下经】《执象易注》第50卦•鼎卦初六爻：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
鼎卦（火风鼎卦）【离宫二世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：少阴｜人位：太阳｜地位：少阳】初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。象曰：鼎颠趾，
【周易上经】《执象易注》第18卦•蛊卦初六爻：干父之蛊，有子考无咎，厉终吉。
初六：干父之蛊，有子考无咎，厉终吉。【玩辞】：治理父辈积弊，有子如此，则置父于无咎之地，虽危而终吉。后天艮与先天乾同舍西北，先天巽与后天坤同舍西南。又按卦变说，蛊自泰变。是故，蛊卦前五爻皆以父母立意，
（日本）高岛吞象《高岛断易》全卦注释｜ 震为雷卦
震为雷卦 地位：少阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：巽为风｜综卦：艮为山｜交互卦：水山蹇震为雷（）雷：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。《彖》曰：震，亨。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”
（日本）高岛吞象《高岛断易》全卦注释｜ 地泽临卦
临卦（地泽临卦）【坤宫二世卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：太阴｜人位：太阴｜地位：太阳】临：元亨，利贞。至于八月有凶。《彖》曰：临，刚浸而长，
赵庚白《直方周易》系辞上传：圣人设卦，观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝
【原文】圣人设卦，观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也，六爻之动，三极之道也。【译文】编纂《易经》的圣人创立了用卦来
赵庚白《直方周易》屯。上六，乘马班如，泣血涟如。
【屯】上六 乘马班⑴如，泣⑵血⑶涟⑷如⑸。 【译】雷雨天气聚集驻扎在村屯中车辆与马匹呈分开状态，雨前的暴风迅猛使人忧愁担心水面上泛起大波浪。 注释: ⑴“班”分布，分开。《左传·襄公二十五年》：“男女
【周易上经】第2卦-坤卦䷁坤卦为地（坤下坤上）－（明）熊過撰《周易象旨決錄•卷一》
坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地【周易上经】第2卦-坤卦䷁坤卦为地（坤下坤上）－（明）熊過撰《周易象旨決錄•卷一》坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸
【周易下经】第33卦-遯卦䷠天山遯卦（艮下乾上）－（元）趙汸撰《周易文诠•卷二》
遯卦（天山遯卦）【乾宫二世卦｜乾上：错坤综乾－先天：南方－后天：西北｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：太阳｜人位：太阳｜地位：太阴】【周易下经】第33卦-遯卦䷠天山遯卦（艮下乾上）－（元
第2卦-坤卦䷁坤卦为地-（明）崔銑撰《讀易餘言》
坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地坤陽得隂而行，隂得陽而靈。天主氣，地主形，二者相合物生，相離物死。然而時有寒暑，物有榮枯，皆天也。天和為春，地與
第8卦-比卦䷇水地比卦-（明）逯中立撰《周易札记》
比卦（水地比卦）【坤宫归魂卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜坤下：错乾综坤｜先天：北方｜后天：西南｜天位：少阳｜人位：太阴｜地位：太阴】比比，吉也。王昭素曰：也字羨。原，始也。筮，叩神也。元
第15卦-谦卦䷎地山谦卦-（明）吴桂森撰《周易像象述》
地山谦卦 地位：老阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：天泽履｜综卦：雷地豫｜交互卦：雷水解謙：亨，君子有終。【謙者，有而不居之義。止乎内而順乎外，謙之意也。山至高而地至卑，乃屈而止于其下，謙之象也】。彖
（清）包仪撰《易原就正》文王八卦次序
文王八卦次序文王演易，探賾索隱，鈎深致遠，而知六十四卦、三百八十四爻，無非奇耦之進退往來，成變化而行鬼神也。奇耦即剛柔，剛柔即陰陽，陰陽即兩儀，兩儀即天地，天地即乾坤，乾坤交而萬物生，故乾稱父，坤稱母
第58卦-兑卦䷹兑卦为泽-（清）潘思榘撰《周易浅释》
兑为泽卦 地位：老阳｜人位：少阳｜天位：少阳｜错卦：艮为山｜综卦：巽为风｜交互卦：风火家人䷹兌：䷹時來大壯【原文】兌，亨，利貞。兌為口，又為說。說在心，口吐納之。人心喜說，則氣舒而口開，故說之象見于口
