师卦(地水师卦)【坎宫归魂卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:太阴|人位:太阴|地位:少阳】(清)朱軾《周易傳義合訂•卷三》【上经】第7卦-师卦:
噬嗑(火雷噬嗑)【巽宫五世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:少阴|人位:少阳|地位:少阴】【周易上经】第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑(震下离上)-(明
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食。方雨亏悔,终吉。象曰:鼎耳革,失其义也。【训诂】:革,兑也。耳,兑象,六五,鼎以耳贵也。塞,不通,互《大过》也。其行塞,谓三不应上也。雉,离也。膏,乾之肥,亦或兑之泽。
九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。【玩辞】:治理父亲遗留之积弊,虽有小忧虞,而终无大咎。九三之蛊,积弊渐深,九三之才,重刚不中,以重刚不中之才治积弊渐深之蛊,恐失于太过,故曰「小有悔」也。九三正位居体,
初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。《象传》曰:震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。“虩虩”者,惊顾之状,“哑哑”者,笑语之声。初爻以阳居阳,得《乾》之刚,为成卦之主,故得系《彖》之辞,谓能临事而惧,
初九:咸临,贞吉。《象传》曰:咸临贞吉,志行正也。山泽通气之卦,名之曰咸;此卦泽上有地,阴阳之气相感,故初、二两爻,皆曰“咸临”。初居卦之始,其阳犹微,与四相应。四以柔而当位,初以刚而得志,行各得其正
【原文】彖者(1),言(2)乎(3)象(4)者也(5);爻者,言乎变(6)者也;吉凶者,言(7)乎其(8)得失(9)也;悔吝者,言乎其小疵(10)也;无咎者,善(11)补(12)过(13)者也。 【译
【屯】六四 乘马班⑴如,求⑵婚媾⑶,往⑷吉,无不利。【译】聚集驻扎在村屯中车辆与马匹呈分开状态,乘机去寻找有婚姻关系的亲戚,相互交往吉祥如意,没有什么不利的。注释: ⑴“班”分布,分开。《左传·襄公二
乾卦(乾卦为天)【乾宫上世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阳|人位:太阳|地位:太阳】(明)熊過撰《周易象旨決錄》卷一周易象旨决録卷一明熊過
(明)崔銑撰《讀易餘言》提要【臣】等謹案:讀易餘言五卷,明崔銑撰。銑字仲鳬,一字子鍾,安陽人。弘治乙丑進士,官至南京禮部侍郎,諡文敬。事蹟具明史儒林傳。是書以程傳為主,而兼采王弼、吳澄之說,與朱子本義
天水讼卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地火明夷|综卦:水天需|交互卦:风火家人訟雜卦曰:訟,不親也,无施而可。唯有孚而窒而惕,中者乃吉。中吉終凶,无為訟極;作事謀始,无為訟端。曰終朝三褫
天火同人 地位:少阴|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地水师|综卦:火天大有|交互卦:天风姤周易像象述卷三明吳桂森撰同人于野,亨,利涉大川,利君子貞。【于野,謂曠遠而无私也。有亨道焉,然必其所同合君子之
伏羲六十四卦次序自河圖中宫之所謂太極也,生兩儀,生四象,生八卦,無非加倍法也,可以知羲皇之六十四卦矣。以漸而推,既於陰陽太少之上各生一陰一陽以成八卦,何不可於八卦之上各生一陰一陽以為十六乎?十六倍而為
旅卦(火山旅卦)【离宫一世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阴|人位:太阳|地位:太阴】䷷旅:䷷時來否。【原文】旅,小亨,旅貞吉。【原文】彖曰
家人(风火家人)【巽宫二世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阳|人位:少阴|地位:少阴】【周易下经】第37卦-家人䷤风火家人(离下巽上)-(清
【周易十翼】。序卦传-(清)王又樸撰《易翼述信•卷十一》序卦傳有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之穉也。物穉不可不
地山谦卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:天泽履|综卦:雷地豫|交互卦:雷水解【周易上经】第15卦-谦卦䷎地山谦卦(艮下坤上)-(清)張烈撰《讀易日鈔•卷二》䷎【艮下坤上】謙:亨,君子有終。
【周易十翼】系辞•上传-(宋)方寔孫撰《淙山讀周易•卷十七》淙山讀周易卷十七宋方寔孫撰天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動静有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以羣分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化
恒卦(雷风恒卦)【震宫三世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:太阴|人位:太阳|地位:少阳】【周易下经】第32卦-恒卦䷟雷风恒卦(巽下震上)-(宋
天火同人 地位:少阴|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地水师|综卦:火天大有|交互卦:天风姤【周易上经】第13卦-同人䷌天火同人(离下乾上)-(宋)魏了翁輯《周易要義•卷二上》【十】同,人足以涉難,然必