易经六十四卦之丰卦初九爻正解
丰卦初九地位难知之始(当位)；变艮错兑综震。初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。朱熹:“配主”，谓四。“旬”，均也，谓皆阳也。当《丰》之时，明动相资，故初九之遇九四，虽皆阳刚，
易经六十四卦之恒卦初六爻正解
易经六十四卦之恒卦初六爻正解地位难知之始(失正)；变乾错坤综乾。初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也。 子夏易传;恒者，久於其道，不煩而物自歸也。處於極下，深底者也。不修其恒，不度其分
易经386爻阳爻六三正解
六三爻简说人位、多凶之象、失正； 承乘比应；上承于九四下乘于九二比于九二、九四与上九相应 坤之六三－变兑错艮综巽。六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。 或从王事，知光大也。
周易集解卷十七 说卦传
昔者圣人之作易也，孔颖达曰：据今而称上代，谓之昔昔。聪明睿智，谓之圣人，卿伏羲也。案《下系》云：古者庖牺氏之王天下，始作八卦。今言作易，明是伏羲，非谓文王也。幽赞于神明而生蓍，荀爽曰：幽，隐也。赞，见
(春秋)卜子夏《子夏易传●周易下经卷四》恒卦：雷风恒（巽下震上）
雷风恒卦 地位：少阳｜人位：老阳｜天位：老阴｜错卦：风雷益｜综卦：泽山咸｜交互卦：泽天夬恒亨无咎，利貞，利有攸往。彖曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與。巽而動，剛柔相應，恒。恒亨无咎，利貞，久於其道也
[宋]朱震撰《汉上易传》繁体版卷四:第三十五卦_晋卦：火地晋（坤下离上）
火地晋卦 地位：老阴｜人位：少阳｜天位：少阴｜错卦：水天需｜综卦：地火明夷｜交互卦：水山蹇晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接
(清代)孙星衍撰《周易集解》繁体版卷二上经：第八卦_比卦：水地比（坤下坎上）
水地比卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：少阳｜错卦：火天大有｜综卦：地水师｜交互卦：山地剥比吉。［釋文］比，毗志反。徐，又補履反。原筮元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。《彖》曰：比，吉也。比，輔也。下順
（清）李锐撰《周易虞氏略例》全文在线阅读
（清）李锐撰《周易虞氏略例》状态：待补全文（清）李锐撰《周易虞氏略例》介绍〖周易虞氏略例〗一卷。清李锐（１７６８—１８１７）撰。李锐字尚之，一字四香，江苏元和（今苏州）人。诸生。精于算学。嘉庆中阮元抚
（西汉）扬雄撰《太玄经》繁体版卷四：二方三州§二部二家：唐
（西汉）扬雄撰《太玄经》繁体版卷四：二方三州§二部二家：唐：阴气兹来，阳气兹往，物且荡荡初一：唐于内，勿作厉。测曰：唐于内，无执守也。次二：唐处冥，利用东征。测曰：唐冥之利，利明道也。次三：唐素不贞，
（清）陈梦雷撰《周易浅述》繁体版：卷一开篇
（清）陈梦雷撰《周易浅述》繁体版：卷一开篇昔者伏羲氏仰觀于天，俯察于地。近取諸身，遠取諸物。見天下萬有不齊之變，不外由太極而生陰陽。故畫一奇以象陽，畫一偶以象陰，而兩儀具見。一陰一陽有各生一陰一陽之象
刘大钧《周易古经白话解》【经传合辑版】第五十八卦_兑卦：兑卦为泽（兑下兑上）
兑为泽卦 地位：老阳｜人位：少阳｜天位：少阳｜错卦：艮为山｜综卦：巽为风｜交互卦：风火家人刘大钧《周易古经白话解》下经：第五十八卦_兑卦：兑为泽（兑下兑上）兑卦为泽卦辞：＄兑①：亨，利贞。兑卦卦辞注释
（清）尚秉和撰《周易尚氏学•卷十六下经》第60卦-节卦：水泽节卦（兑下坎上）
（清）尚秉和撰《周易尚氏学•卷十六下经》第60卦-节卦：水泽节卦（兑下坎上）水泽节卦 地位：老阳｜人位：老阴｜天位：少阳｜错卦：火山旅｜综卦：风水涣｜交互卦：山雷颐節，亨。苦節，不可貞。坎居西方。兑又
（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷十八》序卦傳
此上下經六十四卦之序，孔子因卦名以敘其次第之義也。大抵易者變易也，如反需為訟，泰為否，隨為蠱，晉為明夷，家人為睽，此不善變者也。如反剝為復，遯為壯，蹇為解，損為益，困為井，此善變者也。文王示人以可變之
（清）朱轼《周易传义合订•卷三》第10卦-履卦：天泽履卦（兑下乾上）
天泽履卦 地位：老阳｜人位：少阴｜天位：老阳｜错卦：地山谦｜综卦：风天小畜｜交互卦：风火家人（清）朱軾《周易傳義合訂•卷三》【上经】第10卦-履卦：天泽履卦（兑下乾上）履虎尾，不咥人，亨。彖曰：履，柔
【周易上经】第23卦-剥卦䷖山地剥卦（坤下艮上）－（明）胡广等敕纂《周易传义大全•卷九》
山地剥卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：少阴｜错卦：泽天夬｜综卦：地雷复｜交互卦：坤为地【周易上经】第23卦-剥卦䷖山地剥卦（坤下艮上）－（明）胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷九》傳：剝序卦：賁者，飾也。
【周易下经】第62卦-小过䷽雷山小过（艮下震上）－（宋）赵汝楳撰《周易辑闻•卷六》
小过（雷山小过）【兑宫游魂卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：太阴】【周易下经】第62卦-小过䷽雷山小过（艮下震上）－（宋
（宋）董楷撰《周易传义附录•卷十二》说卦传
（宋）董楷撰《周易傳義附錄•卷十二》說卦传周易傳義附録卷十二，宋董楷撰說卦昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，【蓍音尸】。《程氏•附録》：幽贊於神明而生蓍，用蓍以求卦，非謂有蓍而後畫卦。《本義》：幽贊
【周易下经】《执象易注》第49卦•革卦九五爻：大人虎变，未占有孚。
泽火革卦 地位：少阴｜人位：老阳｜天位：少阳｜错卦：山水蒙｜综卦：火风鼎｜交互卦：天风姤九五：大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。【训诂】：《诗经·小雅》云：“大人占之。”朱熹 集传：“大人
【周易上经】《执象易注》第17卦•随卦九五爻：孚于嘉，吉。
九五：孚于嘉，吉。【玩辞】：取信于善，吉祥。九五人君，正位居体以临天下，乘时应节以御四方，上孚于天，下孚于地，中孚于人，至诚而乐从天下之善者也。孚，诚也。嘉，善也。【观象】：兑悦也，震动也，震承兑，动
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 鼎卦 – 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔，终吉。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔，终吉。《象传》曰：鼎耳革，失其义也。毛西河云：凡鼎既实，则以铉贯耳，扛近食前，仪礼所谓扃鼎是也。若未实，则撤铉脱耳，谓之“耳革”。凡物皆以足行，惟鼎以耳行，“
