易经六十四卦之观卦初六爻正解
易经六十四卦之观卦初六爻正解地位难知之始(失正)；变震错巽综艮。初六：童观，小人无咎，君子吝。象曰：初六童观，小人道也。子夏易传;柔而无位，逺於大觀，童蒙而无所觀，小人之道也。虞翻曰：艮为童。阴，小人
易经386爻阳爻六二正解
六二爻简说地位、多誉之时、中正； 承乘比应；承于九三下乘于初九比于初九、九三与九五相应 坤之六二－变坎错离综坎。 六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。 不习无不利，地道光也。屯之六
周易集解卷十六 说卦传
《易》曰：不远复，无祗悔，元吉。侯果曰：复初九爻辞。殆，近也。庶，冀也。此明知微之难。则知微者唯圣人耳。颜子亚圣，但冀近于知微而未得也。在微则昧，理章而悟，失在未形，故“有不善”。知则速改，故无大过。
(春秋)卜子夏《子夏易传●周易下经卷四》遯卦：天山遯（艮下乾上）
天山遯卦 地位：老阴｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：地泽临｜综卦：雷天大壮｜交互卦：天风姤遯亨，小利貞。彖曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時，義大矣哉。陰長而君子外於時也
[宋]朱震撰《汉上易传》繁体版卷四:第三十六卦_明夷：地火明夷（离下坤上）
地火明夷 地位：少阴｜人位：少阴｜天位：老阴｜错卦：天水讼｜综卦：火地晋｜交互卦：雷水解明夷，利艱貞。彖曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以
(清代)孙星衍撰《周易集解》繁体版卷二上经：第九卦_小畜：风天小畜（乾下巽上）
风天小畜 地位：老阳｜人位：少阴｜天位：老阳｜错卦：雷地豫｜综卦：天泽履｜交互卦：火泽睽小畜，亨。［釋文］小畜本又作蓄，同，敕六反，積也，聚也。鄭，許六反，養也。【集解】鄭康成曰：畜養也。［釋文］密雲
（清）姚配中撰《周易姚氏学》全文在线阅读
（清）姚配中撰《周易姚氏学》状态：待补全文（清）姚配中撰《周易姚氏学》介绍〖周易姚氏学〗十六卷。清姚配中（１７９２—１８４４）撰。配中字仲虞，安徽旌德人。诸生。深于《易》学。清代研究汉《易》，自张惠言
（西汉）扬雄撰《太玄经》繁体版卷四：二方三州§二部三家：常
（西汉）扬雄撰《太玄经》繁体版卷四：二方三州§二部三家：常：阴以知臣，阳以知辟，君臣之道，万世不易初一：戴神墨，履良式，以一耦万，终不稷。测曰：戴神墨，体一形也。次二：内常微女，贞厉。测曰：内常微女，
（清）陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷一上经】第一卦_乾卦：乾卦为天（乾下乾上）
乾为天卦 地位：老阳｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：坤为地｜综卦：乾为天｜交互卦：乾为天（清）陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷一上经】第一卦_乾卦：乾卦为天（乾下乾上）有天地而後萬物生焉，萬物莫尊乎天，
刘大钧《周易古经白话解》【经传合辑版】第五十九卦_涣卦：风水涣卦（坎下巽上）
风水涣卦 地位：少阳｜人位：老阴｜天位：老阳｜错卦：雷火丰｜综卦：水泽节｜交互卦：山雷颐刘大钧《周易古经白话解》下经：第五十九卦_涣卦：风水涣（坎下巽上）风水涣卦卦辞：＄涣①：亨，王假有庙②，利涉大川
（清）尚秉和撰《周易尚氏学•卷十七下经》第61卦-中孚：风泽中孚（兑下巽上）
（清）尚秉和撰《周易尚氏学•卷十七下经》第61卦-中孚：风泽中孚（兑下巽上）风泽中孚 地位：老阳｜人位：老阴｜天位：老阳｜错卦：雷山小过｜综卦：风泽中孚｜交互卦：山雷颐中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞。上
（宋）程迥《周易章句外編》全文在线阅读
欽定四庫全書周易章句外編宋 程迥 撰天左旋一日一周天，日月五星右旋期三百六十五度畸四分度之一日行一度，月行十三度有畸。一歲日月相會者十有二，故天有十二次，陰陽中分，所以乾坤皆六爻也。相變而為六十四，發
【周易下经】《执象易注》第49卦•革卦上六爻：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
泽火革卦 地位：少阴｜人位：老阳｜天位：少阳｜错卦：山水蒙｜综卦：火风鼎｜交互卦：天风姤上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。【训诂】：豹，上应艮爻。
【周易上经】《执象易注》第17卦•随卦上六爻：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。【玩辞】：拘系他，如同用绳子捆绑起来，紧密拥戴他，如同追随君王去西山祭祀。上六居《随》之极，随之固结而不可解者也。九五孚于嘉，集众善于一身，而得上六之拘系从维。《
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 鼎卦 – 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
九四：鼎折足，覆公餗，餗其形渥，凶。《象传》曰：覆公餗，信如何也。鼎三足，象三公。案九四辰在午，上值紫微垣。三师，隋《百官志》曰：三师之不主事，不置府僚，与天子坐而论道，盖贵戚近臣也。四下与初应，初为
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 蛊卦 – 六四：裕父之蛊，往见吝。
六四：裕父之蛊，往见吝。《象传》曰：裕父之蛊，往未得也。“裕”者竟也，与“干”相反。“裕父之蛊”者，谓因循苟且，惮于改作，是宽容其蛊而蛊益深也。此爻以柔居柔，不能有为，爻至四，蛊已过半，治之宜如救焚拯
赵庚白《直方周易》千古之拗话“栋桡”
《周易》第二十八卦【大过】卦辞：大过，栋桡。利有攸往，亨。 传统的注解《周易》的资料将此卦辞中的“栋桡”均解释成“栋梁弯曲” 首先这里的“栋”本义是指房屋的正梁,即房屋顶部最高处的水平木梁,
赵庚白《直方周易》蒙九二包蒙吉，纳妇吉，子克家。
【蒙】九二 包⑴蒙⑵吉⑶，纳⑷妇⑸吉，子克⑹家⑺。【译】九二 包容女方见识浅经验少认为很好，这是为纳娶儿媳妇的吉祥事，使儿子能够娶妻成家。注释: ⑴“包”包含，包容。《墨子·辞过》：“凡回于天地之间，
【周易下经】第36卦-明夷䷣地火明夷（离下坤上）－（元）趙汸撰《周易文诠•卷二》
明夷（地火明夷）【坎宫游魂卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜离下：错坎综离｜先天：东方｜后天：南方｜天位：太阴｜人位：少阴｜地位：少阴】【周易下经】第36卦-明夷䷣地火明夷（离下坤上）－（元
第5卦-需卦䷄水天需卦-（明）崔銑撰《讀易餘言》
水天需卦 地位：老阳｜人位：少阴｜天位：少阳｜错卦：火地晋｜综卦：天水讼｜交互卦：火泽睽需乾本在上，而今下勢，必上往乃見險而止，是君子待時而不妄動也。孚者居之若固有，安之无躁心，灼見其當然而不容己，惟
